Algunas fotografías de personajes del Segundo Imperio Mexicano, el de Maximiliano.

   Hay un cierto encanto encerrado en las páginas que forman el periodo histórico mexicano llamado Segundo Imperio que no es otra cosa que la 2ª invasión francesa, el encanto creo nos atrapa, justo ahora regreso del último día de ofertas en Educal, las librerías de Conaculta y compre para "este puente" el libro sobre el viaje de Maximiliano a España; en su oportunidad comentaré sobre él, no dudo que allí se encierre algún pasaje interesante.

   El asunto de la sexualidad, las sábanas, las apetencias o inclinaciones de los personajes de la historia no me interesan, así es que evito remachar sobre lo mucho que se dice de Maximiliano en esos rubros; de lo que ahora se trata es de formar un álbum fotográfico no precisamente de los Emperadores, sino de personajes conocidos y desconocidos de esa época, varios fueron los fotógrafos que (benditos sean!) nos dejaron tomas que nos dicen cosas, muchas cosas, te invito a leer las imágenes.

   Concepción Lombardo Gil de Partearroyo, mejor conocida como Concha Lombardo, llorando a la foto de su marido, Miguel Miramón, fusilado junto a Maximiliano.

   Juan Nepomuceno Almonte, hijo de José María Morelos, el que estaba en Europa haciendo trámites para la llegada del Emperador a México.

   Agustín de Iturbide y Green, hijo de Agustín I, por lo tanto considerado como un Príncipe, adoptado por Maximiliano para continuar con la Casa Real Mexicana.

  Soldados del Ejército Belga, acantonados en México.

  Chaverü, el sacerdote que recibió el juramento de Maximiliano en el palacio de Miramar.

   Común eran las "tarjetas de visita" entre la clase acomodada de México el incluir en una cara de ellas la fotografía de la persona que se anunciaba, son los antecedentes a la carta de presentación. Esta es la princesa de Salm Salm, la que abogara por la vida de Maximiliano.

   Tengo entendido que este personaje era del Ejército Mexicano, no hay nombre.

    El negro, o en todo caso, un color oscuro, era el habitual entre las damas de la sociedad, ni que decir de las enormes faldas, tipo "muñequita de pastel".

   Una dama más, ella era de Guadalajara, no hay nombre.

    Los notables que fueron a ofrecer la silla real a Maximiliano.

  El padre Agustín Fisher, consejero de Maximiliano.

  Tarjeta de visita de unos hermanos de la ciudad de México, interesante el traje charro estilizado, quizá traje charro de ciudad, es el que portan.

   Retrato de una niña de la época del Segundo Imperio, notamos que en este caso sí le estaba permitido el uso de colores claros en su ropa, eso, por ser señorita.

   Retrato de soldado del lado mexicano, quizá sea de menor rango que el que aparece más arriba.

   El general Bezain que casara en la Capilla de la Emperatriz en el Palacio Nacional y al que Maximiliano le regalara la casa de la Condesa de Miravalle, actual Museo de San Carlos.

  Estos son los diputados constituyentes de 1857, afectados todos por la intervención francesa.

   El príncipe prusiano Félix de Salm Salm, del ejército imperial de Maximiliano.

 Soldado mexicano, del ejército Imperial y su señora esposa.

 Una dama, dentro del curioso catálogo que mandó retratar el Emperador que se conoce como "Las Putas de Maximiliano".

 El palacio de la Condesa de Miravalle, actual Museo de San Carlos, que le fuera obsequiado a Bezain el día de su boda.

Al leer a uno de los emigrantes franceses que llegaron a México, en el siglo XIX (1831) nos dice que las mujeres mexicanas solían vestir de negro a excepción de los domingos que vestían con color. Pensaba que el color era para las señoritas y el negro para las señoras, pare que no fue así (Charpenne, Pierre, Mi viaje a México o el colono del Coatzacoalcos).

Napoleón III, exiliado en Inglaterra, fue quién abandonó a su suerte a Maximiliano. "Ante las derrotas infligidas por las guerrillas mexicanas, las tropas de Napoleón III se retirarán de México y Maximiliano I sería fusilado en el Cerro de las Campanas, en Querétaro en 1867, ante la protesta de reyes y jefes de estado. La repercusión de esta derrota será importante para el Segundo Imperio".

  Ramón Corona Madrigal y su esposa. "Durante la Intervención Francesa jugó un papel de primer orden en la derrota del ejército francés, contribuyendo así, a la caída de Maximiliano I".  

  El pelotón de fusilamiento en el cerro de las Campanas el 19 de Junio de 1867.

Para ver las fotografías que tomó Francoise Aubert, entra aquí.

De las ordenes religiosas que se establecieron en la ciudad de México en épocas virreinales.

    Abrumadora es la cantidad de templos que encontramos en el centro histórico de la ciudad de México y, si hacemos cuenta de la cantidad de conventos que allí se establecieron, el numero es sorprendente. Algunos de ellos han sido transformados, otros, de plano no existen pues con picos y mazos fueron derruidos, algunos con cierta cizaña (San Andrés) luego de proclamadas las Leyes de Reforma y más aun, luego de restaurada la República. Con las ideologías no me meto, pero con la riqueza arquitectónica y artística en todas sus manifestaciones (pintura, escultura) sí que me quejo, y si agregamos a todo lo perdido cuando fueron abiertas para el saqueo las bibliotecas, las ideas se agolpan y surge un... ¿y para qué? 

    40 fueron en total las Ordenes Religiosas que establecieron sus conventos y monasterios uno de cada una tan solo en lo que fue la ciudad de españoles de México, agreguemos los varios que se crearon (un montón) en rededor de la misma. De esos cuarenta, 18 lo eran masculinos, y 22 para las damas. Una buena cantidad de curiosidades hay en torno a la creación de los conventos femeninos, como aquella de que uno de ellos era Real por albergar a la hija demente de Felipe II, aquellos que se creaban para que vivieran allí todas las féminas de una familia, pero esas curiosidades las hemos ya comentado antes, lo que ahora nos interesa ver son esos apabullantes números:

  "La historia de los edificios y de los monumentos de una ciudad forman parte de la historia de la ciudad misma. Dan idea del crecimiento progresivo de la población, de su importancia bajo diversos aspectos, y han llegado sus habitantes. Sus cambios, sus reformas, los objetos a que se destinan indican las tendencias generales de una época determinada; su belleza, su capacidad, los materiales que en ellos se emplean, los costos que sacan, dan la medida para juzgar de la riqueza y del bienestar públicos. Los nombres mejoran sus habitaciones a medida que adquieren los medios de proporcionarle comodidades; las naciones ensanchan y embellecen sus ciudades conforme crecen en importancia y en saber.

   "Las noticias que doy en seguida no son tan completas cuanto pudieran con los materiales existentes; destinados a una obra de poco volumen, solo contienen las fechas principales, los rasgos más salientes de cada localidad. Comienzo por dar una ligera idea de las órdenes monásticas y de su destrucción, porque aunque parezca que no tienen relación ninguna con mi objeto, estos acontecimientos son embargo han influido, poderosamente en las obras materiales de la ciudad. En efecto, a medida que las ordenes monásticas se fueron estableciendo en México, alzaron monasterios y templos, hospitales y casas de beneficencia; humildes al principio, mejoraron sucesivamente en el transcurso de los siglos, impusieron sus nombres a las calles y dieron al conjunto un aspecto peculiar. La supresión de las mismas órdenes trajo como consecuencia la destrucción de algunos de los edificios para dar lugar a otros de diversa forma, la apertura de nuevas calles con nombres diferentes y que marcan ciertas tendencias sociales, un aspecto distinto en algunos cuarteles de la ciudad, transformación completa en el uso de algunas construcciones".

  "Tomando por base la serie cronológica, las órdenes monásticas que en México se establecieron, son las siguientes:
(1.) 1524.- Los Franciscanos
(2.) 1526.- Los Dominicos.
(3.) 1533.- Los Agustinos.
(4.) 1567.- Los hermanos de la Caridad, después Hipólitos.
(5.) 1572.- Los Jesuitas.
(6.) 1574.- Los Mercedarios
(7.) 1581.- Los Dieguinos.
(8.) 1585.- Los Carmelitas.

(9.)   1602.- Los Benedictinos.
(10.) 1604.- Los Juaninos.
(11.) 1605.- Los Agustinos Recoletos.
(12.) 1628.- Los Antoninos.
(13.) 1657.- Los Congregantes de San Felipe Neri.
(14.) 1667.- Los Cosmistas o Descalzos Viejos.
(15.) 1674.- Los Bethlemitas.
(16.) 1730.- Los Fernandinos (Propaganda Fide.)
(17.) 1755.- Los Camilos
(18.) 1844- Congregación de San Vicente de Paul.

   "Los Jesuitas fueron extinguidos los primeros en la ciudad el 25 de junio de 1767; restablecidos en 1816, fueron segunda vez suprimidos en 1821, y aunque fueron vueltos a poner en 1853, solo duraron hasta 1856. Los Antoninos, o Padres de San Antonio Abad, cesaron de existir por la Bula del Sr. Pío VI, de 24 de agosto de 1787. Las cortes españolas, por decreto de 1º de octubre de 1820, ejecutado en México en 1821, extinguieron a los Agustinos Recoletos, a los Hipólitos, a los Juaninos, a los Bethlemitas y a los Benedictinos. Los Cosmistas fueron acabando por sí solos, y dejaron de existir en 1854, refundiéndose los últimos religiosos que quedaron en San Francisco".

   "Suprimido el Convento de San Francisco en 1856, volvieron a ocuparlo los frailes en 1857. La Ley de 12 de julio de 1859, dada en Veracruz; a medida que las fuerzas liberales ocupaban las poblaciones ponía en ellas en vigor la Ley, de manera que en la ciudad no vino a tener su cumplimiento hasta el 27 de diciembre de 1860, desde cuya fecha debe contarse la desaparición de los regulares". 

   "La Ley de exclaustración nada dijo acera de los conventos de religiosas, la capital encerraba veintidós monasterios, que con el año de su fundación, su nombre, la procedencia de sus fundadoras y el número de monjas existentes al ser suprimidas, constatan en la lista siguiente.

1541.- La Concepción, fundadoras españolas.
1570.- Regina Coeli, fundadoras de la Concepción.
1573.- Balvanera, fundadoras de la Concepción.
1579.- Santa Clara, fundadoras de la Concepción.
1580.- Jesús María, fundadoras de la Concepción.
1585.- San Gerónimo, fundadoras de la Concepción.
1593.- Santa Catalina de Sena, fundadoras de Oaxaca.

1593.- San Juan de la Penitenciaría, fundadoras de Santa Clara.
1594.- La Encarnación, fundadoras de la Concepción.
1598.- San Lorenzo, fundadoras de San Gerónimo. 
1600.- Santa Inés, fundadoras de la Concepción
1601.- Santa Isabel, fundadoras de Santa Clara.
1610.- San José de Gracia, fundadoras de la Concepción.
1616.- Santa Teresa la Antigua, fundadoras de Jesús María.
1636.- San Bernardo, fundadoras de Regina.
1666.- Capuchinas, fundadoras españolas.
1703.- Santa Teresa la Nueva, fundadoras de la Antigua.
1724.- Corpus Christi, fundadoras de Santa Clara, San Juan de la Penitenciaría y Santa Isabel.
1744.- Santa Brígida, fundadoras españolas.
1754.- Enseñanza Antigua, fundadoras españolas.
1811.- Enseñanza Nueva, fundadoras de la Antigua.
1844.- Las Hermanas de la Caridad, fundadoras españolas.

    "El 13 de febrero de 1861, sirviendo de contraseña la esquila que en el convento de Corpus Christi se tocaba a las doce de la noche, fueron sacadas las religiosas de doce monasterios, y conducidas a los que quedaron existentes en número de diez. Estos quedaron en la forma siguiente: 

    "Regina, con sus propias monjas y las de la Concepción. San Lorenzo con las de la Encarnación. Enseñanza Antigua, con las de la Enseñanza Nueva. Santa Teresa la Nueva, con las de Santa Inés, trasladadas después a Santa Catalina. San Juan de la Penitenciaría, con las de Santa Isabel y de Santa Brígida. San José de Gracia con las de Santa Clara. Las Capuchinas llamadas españolas y las de Corpus Christi fueron trasladadas al convento de Capuchinas de Guadalupe; aquellas permanecieron allí, más las de Corpus Christi volvieron a su monasterio el 19 del mismo mes de febrero de 1861; de manera que propiamente quedaron existentes once conventos".

    "La Ley de 26 de febrero de 1863 suprimió los monasterios de las religiosas, con excepción de las Hermanas de la Caridad: ocho días después de publicada la ley debieron estar desocupadas las casas, cosa que religiosamente no tuvo lugar supuesto que en algunos casos se concedieron prórrogas". (1)

Fuente:

1.- Orozco y Berra, Manuel. Memoria para el plano de la ciudad de México, formada de órdenes del Ministerio de Fomento. Imprenta de Santiago White. México, 1867, pp.91-93

Museo Franz Mayer (Artes decorativas y diseño) visto por El Bable.

   Estoy por cumplir 60 años, cosa que celebro y ansío pues una vez acabalada la edad podré hacerme de una tarjeta que me exonerará del pago de una cuota por entrar a visitar a un museo, amén de varios descuentos más. Tendré, entonces, material suficiente pues tengo pensado hacer largos recorridos en mi próxima visita a la ciudad de México a la mayor cantidad posible de museos, mientras eso ocurre, te comparto las foto que tomé (ese de naranja que se ve en la imagen soy yo) en el Museo Franz Mayer de la ciudad de México.

   Si gustas del arte, de la pintura, la escultura y los objetos de la vida cotidiana, gozaras enormemente de la visita a este recinto que proviene, lo que allí se exhibe, de la colección que el magnate alemán, nacionalizado mexicano Franz Mayer Traumann acumuló en su vida para luego crear, vía un fideicomiso eso que hoy conocemos como Museo Franz Mayer, localizado en la que fuera la Calle de la Mariscala, en la que fuera la Plaza Morelos, en el que fuera el Hospital de San Juan de Dios.

   Si no ubicas bien el rumbo, es bien fácil. Estando en la Alameda Central, tienes varias opciones para visitar museos, uno de ellos es de arte conceptual, de arte moderno experimental, se ubica dentro del que fuera el Convento de San Diego se llama Laboratorio Arte Alameda., eso está al poniente. Al norte está el Museo Memoria y Tolerancia. Al lado oriente está ni más ni menos que el Palacio de las Bellas Artes y su Museo. Del lado norte veras dos templos barrocos, a la derecha el de la Veracruz y el Museo Nacional de la Estampa, a la izquierda el de San Juan de Dios, allí está el Museo Franz Mayer.

   Algunas salas del museo son para expresiones de arte moderno o de arte tradicional que irán variando a lo largo del año. En resumen, la visita al Museo Franz Mayer es altamente recomendable.