De fechas y números: En mi calendario se marca el número 4.

"Para representar los mexicanos al mes pintaban una rueda dividida en veinte figuras significativas de los veinte días , como se muestra a nuestra lámina la cual es copia de la que se halla en la Relación Cristiana de Valadés, que es la única que hasta ahora se ha publicado. Para representar el año pintaban otra rueda dividida en 18 figuras de los 18 meses y frecuentemente pintaban en el centro de la rueda la imagen de la luna. La imagen que presentamos en la lámina del año está tomada de Gemelli Carreri, la cual es copia de una pintura original que poseía el Dr. Sigüenza y Góngora. El siglo se representaba en una rueda de 52 figuras o, por mejor decir en cuatro figuras repetidas 13 veces. Solían pintar en contorno de la rueda una serpiente que formaba cuatro espiras expresivas de los cuatro vientos cardinales, y del principio de los cuatro periodos..." 

Así lo anota Francisco Javier Clavijero en su Historia antigua de México y volvemos a ver ese tema que tanta obsesión me causa: el calendario y la medida del tiempo. Hoy el calendario gregoriano nos dice que es el último día del año, hoy habrá celebración en muchos sitios, de hecho ya los hay pues el tiempo no es estático, se mueve, el planeta al igual se mueve y todo, todo lo que hay en torno a nuestra vida se está moviendo. En estos momentos mis dedos se mueven, mis ojos, mis párpados. Mi corazón no deja de bombear, la sangre de circular, algunos de mis órganos se están moviendo, el estómago sigue procesando lo que anoche cené, mis ojos se mueven... somos movimiento constante, somos tiempo. Hoy yo celebro otra cosa, celebro cuatro años, de esos que dividimos en doce meses y 52 semanas, de haber iniciado este espacio, este Bable. 1460 días más 1 puesto que el 2012 fue bisiesto.

Con todo ese cúmulo de ideas generadas en torno a una falsa interpretación del Calendario Maya me quedo con una sola cosa que no acabo de entender cabalmente, pues, lo vemos en esta imagen y en los extraordinarios dibujos aparecidos en Clavijero, en donde, al contrario de las manecillas del reloj, los calendarios de los antiguos mexicanos giraban en forma invertida... o, en todo caso,  las manecillas del reloj giran en forma invertida a como lo hace el tiempo en el calendario azteca. Y sí; eso tiene mucho más sentido, pues si me paro viendo hacia el Norte, la tierra se moverá de izquierda a derecha (Este-Oeste). Nota para los observadores: la flecha azul marca en la rueda del tiempo maya un sentido igual a las manecillas del reloj, pero la gran rueda, la de la cuenta larga, gira en modo invertido.

Se dice que eran 3 calendarios los que los antiguos mexicanos manejaban; uno de ellos era el de las celebraciones, el llamado Tonalpohualli que era la fórmula matemática de 13 x 20 = 260; 260 es un número de gran fuerza, ya que hay 9 lunas llenas dentro de esos días. 9 que simboliza el punto de origen de todo ser humano.... mismo camino que tendrá que recorrer cuando muere. Para que lo entiendas mejor: ¿cuántas misas le hacemos en nuestra tradición Católica a un muerto?, sí efectivamente, 9; él está regresando al punto de origen. Alguien dijo hace mucho, mucho tiempo, que no es posible encontrarle la cuadratura al círculo... yo creo que alguien si lo logró, sólo que, para hacerlo encuadró al círculo, es decir, encuadró al tiempo. (Considerando que el tiempo es redondo). 

El segundo calendario era el solar, ese lo entendemos mejor pues es el que seguimos utilizando en nuestra época, en nuestra nueva Era que dicen comenzó el 21 de diciembre de 2012... ¿cuál Era comenzó y cuál terminó? eso no lo sé, lo que recuerdo haber leído por allí es que la Era que terminó será recordada como la que fue donde el hombre aprendió a escribir, entendiéndose esto en el mayor de los sentidos posibles. Pero, no nos compliquemos, mejor veamos el calendario solar, ese que nuestros antiguos mexicanos interpretaron con la fórmula 18 x 20 = 360 + 5 días inexistentes = 365 y lo traducimos a un lenguaje que pretendo más sencillo y que ha estado vigente en nuestra tradición mexicana desde poco después de que llegaron los españoles, es decir, desde el 13 de agosto de 1521. Que era el 1 Coatl (dato por confirmar).

Mi función no es la de evangelizar, es más, yo no voy a misa, pero sí me conozco al menos 2 mil templos de los 14 mil que hay en México. Desde hace varios años compro puntualmente (mañana lo haré) un Calendario de Galván pues a través de él he podido ir identificando cómo fue que se nos cambiaron las celebraciones antiguas, en donde se cortaban cabezas y abundaba la sangre, amén de bailar, cantar, comer, y decorar galanamente el recinto. El resultado es esto que ves ahora y que, si este año que está por comenzar me favorece, seguro es que avanzaré un poco más en su entendimiento. Eso que ves ahora en uno de mis dibujos (te comento que tengo cuadernos y más cuadernos en los que anoto el bosquejo de lo que tú lees en cada una de las entradas de El Bable), es mi rueda del tiempo, por así decirlo, la cuál me ha llevado a interpretar cosas que por obvias se han ido perdiendo. Si no las leíste lo puedes hacer buscando en la columna a la derecha los meses de julio y agosto de 2012, allí están.

Ahora soy más ambicioso, pienso que el tiempo es, efectivamente circular, y que está contenido en un cuadrado y todo se desarrolla allí adentro. Ahora vemos al mítico Aztlán, sitio que, yo siendo del Bajío, me agrada pensar que se refiere al cerro del Culiacán, el cual, si no estuviera la refinería de Salamanca en donde está, lo podría ver desde la ventana de mi casa y desde la ventana de cualquier casa, pues el cerro sobresale de todo. El calendario en la tradición mexica se identificaba con 4 cosas: Tochtli, Acatl, Técpactl y Calli, es decir, Conejo, Caña, Pedernal y Casa. Asociados cada uno a un rumbo, sea N que S, E u O. Las deidades también estaban asociadas a los 4 putos cardinales, así Tezcatlipoca al Norte, Huitzilopochtli al Sur... espero dentro de poco saber quién era el Oriente y quién el Poniente. Las personas que fueron a mi plática en Teocaltiche entenderán todo esto mejor, pero sí tu que lees El Bable desde hace 4 años entenderás también todos estos conceptos... y los que faltan.

Y para acabar por ahora, que mejor escena que un Arcángel Miguel venciendo al demonio y rodeado, claro está, de los cuatro puntos cardinales... Ideas, puras ideas calendáricas y numéricas en este IV Aniversario.

Numeralia a las 12:00 horas del 31 de diciembre de 2012 en EL BABLE:

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El día en que el Santo salvó al mundo de una invasión marciana.

Fue en 1967 que apareció la película del Santo vs la invasión de los marcianos, una más de las muchas filmadas por el Enmascarado de Plata. En su tiempo no la vi, ahora considero que es una auténtica obra de arte del estilo Kitch llevada al superlativo y ahora, la tecnología que nos va facilitando más y más la vida -para bien y para mal- nos la ofrece ese film y casi todas las que el personaje de la cinematografía mexicana realizó allá en los gloriosos años sesenta. Basada en una historia de Rafael García Travesí, con dirección de Alberto B. Cervera, vemos a Santo y Wolf Ruvinsky en pantalla... para ver el reparto completo entra aquí.

"De ahora en adelante hablamos en español que es el idioma del país a donde nos han asignado y que los terrícolas llaman México... ha llegado la hora de transmitir nuestro mensaje a los terrícolas... " De este modo comienza la historia. Para entenderla cabalmente es bueno recordar que en ese momento la Guerra Fría estaba presente, se decía que el armamento con que contaban los Estados Unidos y la Unión Soviética, de ponerse activos, si no destruían al mundo, lo harían al menos a más de la mitad de sus pobladores. Quiero pensar que fue de allí que surgió la idea del guión de Santo vs la invasión de los marcianos.

Era una tarde como cualquiera otra, la familia mexicana se sentaba en torno al televisor (ya desde entonces había comenzado esa pesadilla) los hombres se arremolinaban en las cantinas cuando los marcianos intervienen todas las señales de televisión de todo el mundo para enviar su mensaje: "hemos venido a dar un mensaje: debéis dejar las armas y vivir en paz, crear un gobierno mundial"... eso entre otras cosas que, a muchos alarmaron, entre ellos al padrecito Lorenzo que de inmediato se va a rezar por la paz mundial...

La gente pensó que era un programa de televisión y no una verdadera intervención marciana, todos menos uno, Santo, quien de inmediato recurre al más brillante científico de México: el físico nuclear, profesor Ordorica.

Los marcianos con su ojo astral tienen el control de todo, han desarrollado la teletransportación, se encuentran con tecnologías con un avance de más de cinco siglos. Como los terrícolas no han entendido el mensaje, decidieron los marcianos realizar una transformación y ahora toman características "normales" solo que hay un problema...

Aunque el personaje central se vea como en una escena de Ben Hur o Espartaco, en realidad es un marciano con características terrenas, incluso tomaron nombres de la mitología griega (favor de entender que  la más depurada mezcla ecléctica de ideas se dio con las películas del Santo), así es como ahora aparecen como Argos, Morfeo, Hércules...

Y ellas, que dicen haber tomado "estas formas tan horribles", se transformaron en Selene, Artemisa, Diana...

Y han decidido de esta forma invadir al planeta Tierra, para ello su nave espacial ha descendido en un bosque, por el rumbo del Ajusco, al sur de la ciudad de México.

Pero Santo, siempre un paso adelante sigue en contacto con el profesor Ordorica, Santo es el único que sabe que los marcianos no vienen con buenas intenciones al mundo, por eso él ha decidido salvarnos!

Las marcianas, vestidas con sus trajes espaciales (ya que así fue como llegaron a la Tierra, antes de hacer su transformación) usan ahora sus encantos femeninos para acorralar a Santo, el cual, ha sido seleccionado para ser llevado a Marte y allá, sus científicos, estudiarán su constitución física, la cual se ha detectado es la perfecta para desarrollarla entre el Ejército Inergaláctico y poder invadir la Tierra con facilidad.

Las marcianas y sus encantos terrícolas.... toooing!

Pero las cosas no terminan ahí... el plan de los marcianos va más allá... secuestrar a los personajes más importantes, como a los científicos, empresarios e industriales y sus familias...

Ellos, los industriales, lo que deciden hacer es una campaña publicitaria para que la gente no crea que la invasión de los marcianos sea cierta y de ese modo evitar el pánico colectivo...

Los marcianos, que llegaron con un fin aparentemente bueno, evitar la guerra, ahora están utilizando la violencia en contra de los terrícolas, violencia que va un poco más allá de la agresión física...

Y las marcianas, haciendo uso de sus encantos (aquí vemos a la de pelo negro, la hermosísima Maura Monti y su espectacular peinado) y así con solo ver a los hombres, los hipnotizan y los teletransportan a su nave espacial... las marcianas que se ven buenas, son en realidad malas...

La película, cual buena película de El Santo, el Enmascarado de Plata, está llena de escenas de lucha libre, aquí echándose una "sopita" con uno de los marcianos.

Ellos cuentan con dos armas secretas, uno el ojo astral que llevan en el gorro y la otra, en el cinturón en donde está el dial teletransportador...

Santo estaba por ser derrotado pero, sacando fuerzas de quién sabe dónde, logra vencer al marciano y destruirle su dial teletransportador, ahora Santo tiene el control! (como debe de ser).

Esta es Eva Norvid, la noruega avecindada en México, interpretando a otra de las marcianas, la vemos en el momento en que se esfuma pues ha accionado el dial teletransportador...

Esta es la escena, a mi juicio, que rebasa todo lo imaginable, cuando las marcianas se transforman en bailarinas del cabaret en donde el Club de Industriales están organizando un homenaje precisamente al profesor Ordorica, al final ellas, perversas, secuestran al profesor... estamos perdidos.

Ahora todo es temor y miedo, las calles de la ciudad de México están vacías pero a Santo se le ha ocurrido un plan, atraer a los marcianos que ya casi no tienen más atmósfera para respirar...

Y que mejor sitio para atraer a los marcianos que el cuadrilátero de la Arena México...

Los marcianos están vencidos, ya no pueden respirar, la atmósfera terrestre les perjudica, todos corren de regreso a la nave que está por salir rumbo a su planeta de origen.

Les quedan poco minutos... están ahogándose.

Santo logra entrar en la nave espacial y activar el sistema auto-destructor, el cual....

...en pocos segundos explota y los marcianos han sido vencidos.

Santo, el Enmascarado de Plata ha salvado al mundo!

Para ver la película completa, entra aquí:

Nota: esta función especial de cine es con motivo del IV Aniversario de El Bable, el cual se cumple mañana, 31 de diciembre de 2012.

El puente en San Simón Tolnahuac, ¿paso del Camino Real de Tierra Adentro?

 Así como apenas te lo comentaba en el artículo anterior, eso de las tecnologías que tenemos a la mano, esta vez, haciendo buen uso de ellas, me doy cuenta de las infinitas posibilidades que tenemos frente a esto que ahora lees y que es una computadora. La fotografía que observas la he tomado del Street Viewer de Google Maps. Se trata de una escultura de unos 75 centímetros del Apostol Santiago el Mayor en su advocación de peregrino, arriba aparece una Cruz de Santiago. Esta obra, evidentemente colonial, se encuentra en el barrio de Tolnahuac, al norte de Nonoalco, es decir, en las inmediaciones del que fuera el gran tianguis que impactó a Cortés y sus más cercanos cuando lo visitaron y vieron en él una perfecta organización y una gran abundancia de productos. Efectivamente, se trata de una zona cercana a Tlatelolco.

 Y eso que hay allí no es otra cosa que un puente, se ubica en la calle Vallejo, la que luego se convierte en Calzada; es casi al inicio de ella que está el puente que dicen, era por donde pasaba el Camino Real de Tierra Adentro, luego de su punto de partida en la Plaza de Santo Domingo. Pero vamos por partes. Este que considero un auténtico hallazgo se lo debemos al Arq. Arturo Garrido y Rodríguez quién publicó recientemente un artículo en el blog Vivir en Tlatelolco. El Arquitecto Garrido hace un interesantísimo relato sobre este puente en El Camino Real de Tierra Adentro empezaba en Tlatelolco, te invito a leerlo, te dará una visión bien interesante del apasionante tema del Camino Real.

 Hace algunos meses, hice en este blog una afirmación: que el Camino Real de Tierra Adentro iniciaba en la Plaza de Santo Domingo, allí no mencionaba, incluso no consideraba que el camino siguiera a Tlatelolco, yo imaginaba que seguía por la Clazada de Tacuba, ahora veo que estaba en un grave error pues el pueblo de Tacuba se ubica al poniente, y el Camino Real enfilaba hacia el norte.  Lo que vemos en la foto es el otro lado del puente, esta es una foto de Pasue18, gracias a él pude localizar en Google Maps la ubicación exacta de este monumento. La cara que vemos seguramente tenía una escultura. Me atrevería a decir que era la de San Cristóbal, santo patrono de los viajeros, cuya festividad originalmente se marcaba junto a la de Señor Santiago. Por cierto, recuerdo que muy cerca del Colegio Jesuita de Tepotzotlán vi un pequeño puente que conserva a en su medallón que confundía con San Cristóbal, pero es en realidad San José, el primer santo patrono de México.

 Al ver la fotografía del artículo del Arquitecto Garrido pensé se conservaría solamente esa parte, pero ahora, con ayuda del Street Viewer me doy cuenta de como estaba dispuesto y lo ancho que era y que lo qué por allí pasaba era un arroyo.

 Es así como llegamos a una conclusión que nos aproxima más a la realidad de lo que fuera el trazo de la parte inicial del Camino Real de Tierra Adentro, a lo largo de la antigua Calzada de Tenayuca, lo que hoy conocemos como Calzada Vallejo, pasando por los siguientes puntos: Xocotitla (actual San Francisco de Xocotitla, delegación Azcapotzalco); Huitznahuac (punto no del todo definido en un antiguo mapa que consulté); Coltongo, Tenayuca, Tlalnepantla, Puerto Barrientos, Cuahutitlán, Tepotzotlán, Puente Grande, Las Ánimas y Tepeji.

Según la arqueóloga Josefina Gasca Borja, en un artículo de El Universal, el Camino Real de Tierra Adentro, en uno de sus ramales seguía por Atongo, Jagüeyes, Jilotepec, Soyaniquilpan, Mandó, Arroyozarco, Aculco, Encinillas, Ruano, Polotitlán y San Juan del Río. Lo interesante, en todo caso, es saber que ahora debemos de profundizar aun más en la historia de la Delegación Azcapotzalco para definir con mayor precisión su trazo y no dudo que por ahí queden algunos otros vestigios del Camino como este del puente de San Simón Tolnahuac. 

Los enigmáticos edificios prehispánicos circulares del Bajío.

 Una vez lo dije (escribí) por aquí, eso de que México es tan grande y tiene tanto dentro de sí que nos da miedo. Razón por la cual muchos prefieren ignorarlo, cosa lamentable. Esta idea me viene ahora a la cabeza porque cuando no puedo vagar físicamente  lo hago desde la moderna virtualidad que la teconología nos ofrece y qué mejor que hacerlo que estando en la placidez de la cama y desde allí usando el ojo del que creo es ya "el Gran Hermano" (no el programa de TV sino el de la novela) ahora veo algunos de los sitios arqueológicos del estado de Guanajuato y me brinca una duda:  ¿por qué acá hubo construcciones circulares ? Hasta donde recuerdo se dijo durante muchos años que, fuera de los templos de Ehécatl y el Observatorio en Chichén Itzá, no se había utilizado más la planta circular. La duda se vino abajo, colapsó, cuando fueron descubiertos los vestigios de Guachimontones en las cercanías de Tequila, Jalisco.

Hace más de un siglo, en 1896, don Pedro González, nacido en Salamanca, Guanajuato, por razones de su trabajo y, más bien, por el gusto que tenía por la historia y la geografía, se volvió, al paso del tiempo, una fuente inagotable de datos a los que, además de los geográficos e históricos, debemos incluir los estadísticos para cada uno de los municipios del estado de Guanajuato. Fue él quien mencionó por primera vez la existencia de los  vestigios en Apaseo, Salamanca y Uriangato. El dato lo retoma la arqueóloga Beatriz Braniff y luego vendrían más (desconozco sus nombres) que hicieron estudios de las regiones mencionadas por Pedro González.

Las tres imágenes que hemos visto corresponden al sitio denominado Tzché en las cercanías de San Bartolo o Baños de San Bartolomé, a un costado de la Hacienda de San Nicolás Aguascalientes, junto al rancho San Vicente, todo esto en el municipio de Apaseo el Alto, Guanajuato. ¿Qué es ese redondel? ¿Acaso fue el cortijo de la Hacienda en el siglo XVII? ¿Fue este un recinto ceremonial que formaba parte del sitio junto con las 7 pirámides que están ya casi desaparecidas? Quizá exagero un poco y más bien esto fue una plaza de toros de mediados del siglo XIX que, aprovechando las piedras que fueran de calzadas, patios y templos, la levantaron justo allí. La duda queda.

 Ahora estamos posicionados en la parte norte-centro del municipio de Salamanca, donde inician las colinas que más al norte se integrarán a la serranía de Guanajuato. Nos ubicamos entre los ranchos de Los Cenizos y Los Razos. Allí se localiza otro punto mencionado por don Pedro González, así como por Beatriz Braniff, de él hace poco te comenté más datos. Y vemos que, dentro del reciento hay nuevamente un redondel. ¿Por qué estos círculos?

Nos movemos ligeramente a la parte sur del estado, llegamos a la zona arqueológica denominada Peralta y encontramos un enorme patio hundido y esa forma circular ubicada estratégicamente, desde allí se denomina buena parte del Bajío, se encuentra perfectamente orientada.

 Al ver desde el satélite la zona arqueológica de Plazuelas, en el municipio de Pénjamo, no aparece allí ninguna construcción circular, en cambio vemos al sur un gran Juego de Pelota. Leo en la página electrónica del INAH sobre Cañada de la Virgen, otro sitio arqueológico guanajuatense en el municipio de San Miguel de Allende: "Resalta, igualmente, el Complejo D, o Casa del Viento. La estructura circular con rampa de acceso nos remite a una veneración ancestral; testimonio de esto fue el hallazgo del Entierro 14, que se asocia a la segunda etapa constructiva y que, al igual que los otros entierros registrados, la inhumación estuvo vinculada al sacrificio ritual concretado en la abundancia de “cerámicas matadas”, una práctica cultural para sellar el evento fúnebre.   El contexto ceremonial incluye también el Complejo C –que aún no ha sido excavado–. Se trata de un patio hundido de menores dimensiones que los mencionados, con plataformas que lo circundan.  Además,  en apariencia este espacio tuvo un uso comercial y de almacenamiento".

  

Tendremos que añadir un sitio más, quizá el más conocido o del que más se ha hablado, Chupícuaro, en las cercanías de Acámbaro, al sur-este del estado de Guanajuato, sitio al que no he ido y del que quedará el enigma pues algunas de sus construcciones quedaron ahogadas por las aguas de la Presa de Solís. Y la lista la agrandamos pues en la región de Uriangato, también al sur del estado, pero en la parte centro o centro-poniente, se ubican varias yácatas de las que no hay muchos datos: Cupuato, Charándaro, Pikuato, entre otros.

"En Curumbatío había, no hace muchos años, unos depósitos de cerámica antigua, llamados por los lugareños, "las minas de los monos", por la gran cantidad de las figuras antropomorfas que allí se sacaban, sin otro objeto que servir de juguetes a los muchachos, que sin conocer su valor arqueológico, pronto los quebraban, perdiéndose así estos vestigios que convenientemente estudiados, pudieran ofrecer algún dato de interés, que revelaran el lejano origen de quienes lo hicieron". (1)

Y ni hablar, la idea arqueológica de México ha cambiado, ahora Guanajuato también es un sitio del llamado "turismo arqueológico" pues a la abundante (por fortuna) lista se agrega El Cóporo en el municipio de Ocampo, al noroeste del estado.

Fuente:

1.- Ortíz Ortíz, Alfonso. Moroleón, tiempo y espacio. Edición del autor. Moroleón, 2008.