La Hacienda de Xalpa y algunas otras de Huehuetoca, Estado de México

   Esto que vemos en la toma son las naves industriales que en la actualidad se levantan en los terrenos que fuera de la Hacienda de Xalpa, paso del Camino Real de Tierra Adentro en la bifurcación que hacía rumbo a Tula. El Camino Real fue sufriendo modificaciones a lo largo del tiempo, su trazo comenzó, por poner una fecha, en 1550, cuatro décadas después, podremos decir que estaba ya consolidado como la columna vertebral de los caminos en Nueva España. Y al paso del tiempo unas poblaciones crecían, otras se mantenían estáticas y unas más, de plano desaparecían, de allí que el camino sufriera modificaciones.

   Sobre el Camino Real de Tierra Adentro, luego de obtener el título de Patrimonio de la Humanidad en 2010, comenzó a surgir mayor interés en saber más acerca de él, y una de las ideas que se difundieron fue la de su trazo al pensar que los sitios elegidos para ostentar la placa de la UNESCO era ese el paso que llevó a través de los casi cuatro siglos que estuvo funcionando hasta la implementación de las carreteras pavimentadas en nuestro país. A fin de entender mejor este tema, debemos saber que el trazo original, el que salía del centro de la ciudad de México, llegaba a Cuautitlán y seguía para Tepeji y Jilotepec, se modificó más o menos en 1607 cuando comenzaron las obras del desagüe con la llamada "Obra del Consulado" que fuera más conocida con el nombre de Tajo de Nochistongo; fue tan importante esa obra que hubo la necesidad de construir una casa en donde el Virrey se hospedara pues continuamente había las visitas de inspección a la obra. Ese que podemos pensar era un palacio no fue tal, era, simplemente la Casa del Virrey.

   Luego de pasar por Cuautitlán y Teoloyucan, el Camino Real llega a un punto llamado Las Ánimas, allí, a la izquierda, el camino seguía rumbo a Querétaro, de frente continuaba a Tula, pasando cerca de Coyotepec y por Huehuetoca. En la fotografía que ves ahora, que tomé desde una azotea en Coyotepec, vemos en el horizonte, que es el lado sur-poniente, la Sierra de Tepotzotlán, y era allá en donde el agua dulce manaba, razón por la cual los padres de la Compañía de Jesús en su colegio de Tepotzotlán construyeron un acueducto para llevar agua a una de sus propiedades, que era la Hacienda de Xalpa. Así, pues, seguimos por lo que fuera el Camino Real, pasamos muy cerca de Teoloyucan, cerca, también de Coyotepec y ahora se presenta, del lado derecho, la gigantesca extensión que ocupó la mencionada Hacienda.

   "La Hacienda de Xalpa pertenece al actual municipio de Huehuetoca del Estado de México, fue una de las numerosas fincas rústicas que en tiempos virreinales dependían de los Colegios de San Pedro y San Pablo, y noviciado de Tepotzotlán pertenecientes a la Compañía de Jesús en la Nueva España. Está bien sabido que cuando la expulsión de los Jesuitas de los dominios españoles, las dilatadas propiedades de la Compañía pasaron a poder de la Corona, para ser enajenadas después a particulares. El primer Conde de Regla adquirió las fincas pendientes del Colegio de Tepotzotlán, entre ellas las de Xalpa que vinculó después en el mayorazgo que instituyó, anexo al marquesado de San Cristóbal.

   "Permaneció la Hacienda en poder de la familia Romero de Terreros hasta principios del siglo actual (XX), que fue adquirida por la compra de don Guillermo de Landa y Escandón en cuya sucesión permanece el casco de la fina y los terrenos que no han sido afectados por donación de ejidos. La casa de la Hacienda es una vasta construcción, de un solo piso, en su mayor parte abovedada y con una capilla, dos claustros y numerosas habitaciones, además de muy capaces trojes y demás dependencias propias de las antiguas haciendas de campo". (1)

      En 1827, el Embajador Plenipotenciario Imperio Británico, en su visita a México, la cual dicen algunos fue para comprobar las riquezas de la recién creada nación y ver las posibilidades de una invasión, además de ver los principales centros mineros, visitó Huehuetoca pues estaba interesado en ver "de ojos", como se decía en la época virreinal a las visitas de inspección, las características del ya famoso Canal de Desagüe que el barón de Von Humboldt analizó en su libro sobre el Reino de la Nueva España, que era el único documento conocido en Europa sobre nuestro país, y estando por allí, el Embajador se vio forzado a hospedarse precisamente en la Hacienda de Xalpa y dice:

   Antes de ver lo que escribió el Embajador inglés, aclaro que las fotos anteriores son las que tomé a distancia de lo que era la Casa Grande de la Hacienda de Xalpa, y la que ahora vemos es otra Hacienda, desconozco su nombre, pero está justo sobre lo que era el paso del Camino Real por el pueblo de Huehuetoca rumbo a San Miguel de los Jagüeyes.

   "Yo visité Huehuetoca en febrero de 1826. La villa está en un estado desastroso y no ofrece ninguna clase de alojamientos; pero tuvimos la buena suerte de encontrarlos en la hacienda de Xalpa, que se encuentra situada como a una milla del puente, donde el gran camino septentrional de tierra adentro cruza el canal de Nochistongo. La distancia de México a Huehuetoca es de once leguas; el camino atraviesa los pequeños pueblos de Tacuba y Guadalupe (según la puerta por la que salga uno de la capital), Tlalnepantla y Guautitlán; lugar este último que debido al número de columnas de madera que forman una serie de pórticos al frente de las casas, tiene, a distancia, cierto aire griego.

   "A la mañana siguiente de nuestra llegada a Xalpa cabalgamos a lo largo de todo el curso del desagüe hasta la hacienda del Salto (una distancia de cuatro leguas), abajo de la cual comienza el valle de Tula, al fondo de una terraza natural muy abrupta. La situación de la hacienda es muy agreste y romántica; pero, después de haber observado la gigantesca obra (se refiere al Tajo de Nochistongo), no puede reprimirse un sentimiento de desilusión al ver la relativa insignificancia del salto en que termina..." (2)

   Ahora estamos viendo la troje de otra hacienda, está en mitad de un páramo, un poco gris y triste, quiero pensar que se trata de los vestigios de la Hacienda de San Gabriel en base a lo escrito por el padre Basurto en relación a la zona rural de Huehuetoca al comenzar el siglo XX: "Hacienda de la Guiñapa con 47 habitantes; la de Xalpa con 269; la de San Gabriel con 10. La Hacienda de la Guiñapa dista de Huehuetoca 4 kms., Xalpa 2.8 kms., y San Gabriel 3.8 kms. En La Guiñapa y Xalpa existe un templo en cada una". (3)

    Esta es la capilla de la Hacienda de Xalpa, la foto la obtuve de la Monografía de Huehuetoca publicada en 1999. Allí descansan, o descansaban, los restos de algunos miembros de la familia Romero de Terreros. "En el año de 1847, la autoridad civil y eclesiástica, a solicitud del entonces dueño de la finca, don Manuel Romero de Terreros y Villamil, concedieron permiso para que se formara en la capilla de la hacienda un entierro o panteón, como suele decirse en México, de la familia Romero de Terreros, y, en efecto, allí fueron sepultados varios miembros de ella. (4)

   Esta era la hacienda de La Guiñapa, no la he podido localizar en los mapas satelitales, tampoco encuentro mayor información de ella, quizá está ya totalmente desaparecida, no lo sé.

   Para finalizar el tema de hoy, vemos los vestigios de la Casa Grande de la que fuera la Hacienda de Xalpa, en Huehuetoca, Estado de México.

Fuentes:

1.- Romero de Terreros, Manuel. Epigrafía de la Hacienda de Xalpa. Anales del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Tomo VII. 4a. Época. No.54. p.418

2.- Ward, Henry George. México en 1827. Selección. Lecturas Mexicanas No. 73. Fondo de Cultura Económica. México, 1985. pp.94-95.

3.- Basurto, José Trinidad. El Arzobispado de México. Imprenta de El Tiempo. México, 1901. p.237

4.- Romero de Terreros, op.cit. p.420

Hacienda de San Isidro en Acámbaro, Guanajuato

Cuando llegas a esta población te llama la atención ver esta imponente construcción de la cual se conserva en su integridad todo el “cascaron” de la misma, sin lugar a dudas debió haber sido una magnífica obra en sus tiempos de bonanza. Localizada en la parte alta de una colina que domina todo el valle donde se asienta la ciudad de Acámbaro, con el río Lerma al fondo. De esta hacienda me ha sido un poco difícil encontrar más datos.

En la Geografía Local del Estado de Guanajuato de don Pedro González, publicada en 1904 leemos que: “al pie de los cerros de Tepeaca y de San Antonio, en perfecta llanura, está colocada la bonita y bien alineada ciudad de Acámbaro, que contiene cuatro cuarteles y en sus límites las haciendas de San Isidro, San Antonio y San Cristóbal, ésta separada por el Lerma, pero unida por el magnífico puente de mampostería que es motivo de orgullo en la localidad…”

Es imposible que no notes esta magnífica obra. Se localiza a un costado del supermercado Soriana, muy cerca de la Central de Autobuses. En la actualidad se usan partes del terreno que conformó el casco de la hacienda como salón de fiestas. Podemos observar su troje ya en muy mal estado y es, en verdad sorprendente, las dimensiones que guarda esta hacienda. Tratando de encontrar mayor información sobre San Isidro, topé con el libro de Ma. Isabel Sánchez Maldonado, de El Colegio de Michoacán en donde da cuenta de las haciendas que florecieron en Acámbaro para mediados del siglo XVIII, 45 en total.

Andocutín, Árboles, Chamacuaro, (no confundir con Chamacuero, actual Comonfort); Estanzuela, Estanzuela Sánchez, Encarnación, Fresno Alto, Fresno Bajo, Gamboa, Irámuco, Jaral, (no confundir con Jaral del Progreso ni con Jaral de Berrio); Jaripeo, La Barranca, La Cañada, (no confundir con Cañada de Caracheo, ni con Cañada de Negros); La Concepción, Murguía, Obrajuelo, Ovejas, Parácuaro, Petémboro, Puerto de Ferrer, Puruagua, Puruatzícuaro, Rancho Viejo, Salitrera, Saltillo, San Antonio, San Cristóbal, San Diego, San Isidro, San Joaquín, San José, San José de lo de Peña, San Lucas, San Miguel, San Nicolás, San pablo, San Pedro, Santa Clara, Santa Inés, Satumalle, Tacambarillo, Tarandacuao, (actual cabecera municipal); Touaro y Trinidad.

Podremos presentir que material hay de sobra, en el tema de las Haciendas en el Estado de Guanajuato… sigamos conociendo con telefoto la ex Hacienda de San Isidro en Acámbaro, al sur del Estado de Guanajuato.

Stella Maris, estrella de la mañana, lo mismo que Nuestra Señora del Carmen

Procesión Carmelita, pintura del siglo XVII que se exhibe en el Templo del Carmen en Salvatierra, Gto. Los Carmelitas fueron la cuarta orden religiosa en llegar a México, en 1585.

Carmen es un nombre común en México, tanto en la personas como en los lugares. Tenemos los más conocidos en Playa del Carmen, Quintana Roo; en Ciudad del Carmen, Campeche; Isla el Carmen en Baja California Sur. Seguramente habrá más lugares que lleven el nombre de Carmen y nosotros no entendemos cual es su importancia, como tampoco entendemos cual es la importancia del escapulario que mucha gente porta, lo usa por una mera actitud de veneración, en un acto de fe, pero sin saber realmente cual es su significado, su compromiso y su importancia. En el sitio católico Corazones dice que “La palabra escapulario viene del Latín "scapulae" que significa "hombros". Originalmente era un vestido superpuesto que cae de los hombros y lo llevaban los monjes durante su trabajo. Con el tiempo se le dio el sentido de ser la cruz de cada día que, como discípulos de Cristo llevamos sobre nuestros hombros. Para los Carmelitas particularmente, pasó a expresar la dedicación especial a la Virgen Santísima y el deseo de imitar su vida de entrega a Cristo y a los demás”.

La Virgen María, en su advocación de Nuestra Señora del Carmen pintura del Templo del Señor de los Trabajos en Pozos, Gto.

Muchas veces nos cuesta trabajo entender la razón de la existencia de tantas representaciones de María, eso que se llama Advocación, pues bien, consultando Wikipedia encontramos esto: “Una advocación mariana es una alusión mística relativa a apariciones, dones o atributos de la Virgen María. La Iglesia Católica reconoce innumerables advocaciones en torno a la figura de la madre de Jesús, a las cuales se rinde culto de diversas maneras. Existen dos tipos de advocaciones: las de carácter místico, relativas a dones, misterios, actos sobrenaturales o fenómenos taumatúrgicos de la Virgen, como Anunciación, Asunción, Presentación, etc.; y las apariciones terrenales, que en muchos casos han dado lugar a la construcción de santuarios dedicados a la Virgen, como a la del Pilar (en Zaragoza, España), a la de Lourdes (en Lourdes, Francia), a la de Fátima (en Fátima, Portugal), Guadalupe en México, etc. Estas advocaciones a menudo dan lugar a múltiples patrocinios (como "virgen protectora") de pueblos, ciudades o países, o de diversas entidades o cofradías. Las advocaciones marianas se suelen nombrar con las fórmulas “Santa María de”, “Virgen de” o “Nuestra Señora de”. Igualmente, las advocaciones suelen dar lugar en muchos casos a nombres propios femeninos, compuestos del nombre María y su advocación: María del Carmen, María de los Dolores, María de Lourdes, etc.”

Altar Mayor del templo del Carmen, en Salvatierra, Gto. Ella al centro, flanqueada por los dos Santos Carmelitas mas importantes, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.

Así pues, dentro de las Advocaciones de la Virgen María tenemos una, asociada a Nuestra Señora del Monte Carmelo, es decir, a la Virgen del Carmen, es la Estrella de la Mañana. La cual continuamente la vemos representada en los templos del siglo XVI y XVII, el ver una estrella no quiere decir el cielo en sí, sino quiere decir la presencia de María. Consultando más a fondo, en el sitio católico Corazones menciona que “antes de salir el sol, hay una estrella que, por ser más brillante que las otras, permanece aun durante el alba. Es la estrella de la mañana que anuncia el día. María nos anuncia la llegada del Señor, el Sol que viene”. Esta es la visión religiosa de algo que es el cosmos, la Estrella de la Mañana no es otra cosa más que Venus, el planeta que ha sido venerado por Egipcios, Griegos, Romanos, Mayas y Aztecas, se nos presenta una vez más un sincretismo intenso en el cual se nos demuestra que la fuerza del cosmos está, ha estado y seguirá estando presente.

Entrada al que fuera el Templo del Convento del Carmen en Atlixco, Pue. En la actualidad es sala de exposiciones y conciertos. El Convento fue clausurado debido a las leyes de Reforma. Los Carmelitas no lograron tener una influencia tan fuerte como las otras tres ordenes religiosas que llegaron antes a la Nueva España.

¿Y qué relación guarda la Estrella de la Mañana con Nuestra Señora del Carmen? El mencionado sito en internet nos lo aclara: “Los marineros, antes de la edad de la electrónica, dependían de las estrellas para marcar su rumbo en el inmenso océano. De aquí la analogía con La Virgen María quien como, estrella del mar, nos guía por las aguas difíciles de la vida hacia el puerto seguro que es Cristo. Por la invasión de los sarracenos, los Carmelitas se vieron obligados a abandonar el Monte Carmelo. Una antigua tradición nos dice que antes de partir se les apareció la Virgen mientras cantaban el Salve Regina y ella prometió ser para ellos su Estrella del Mar. Por ese bello nombre conocían también a la Virgen porque el Monte Carmelo se alza como una estrella junto al mar”. Creo que ahora nos queda claro el por qué lugares como Playa del Carmen, Ciudad del Carmen e Isla el Carmen llevan ese nombre, todos son lugares costeros con una directa relación al mar.

Otro Convento Carmelita mas clausurado, su patio central funciona como cancha deportiva, es el de Salvatierra, Gto.

Si hay en el mundo católico una tradición antigua, esta es la de la devoción a la Virgen del Carmen, en Church Forum encontramos la explicación: “Su nombre viene del Monte Carmelo, en Israel o Tierra Santa. A este monte se retiraba a rezar el profeta Elías, y en una ocasión en la cual Dios había castigado a su pueblo rebelde con un verano de tres años, Elías estando rezando en la cima del Monte Carmelo envió a su secretario a que observara en el horizonte para ver si veía algo. El otro volvió a contarle que se veía una pequeña nube. Con esto entendió Elías que ya iban a llegar las lluvias. Y en efecto la nube fue creciendo y se convirtió en una inmensa y muy provechosa lluvia que alegró enormemente a aquellas gentes que llevaban 36 meses sin agua. La Iglesia Católica ha creído que esa nubecilla que apareció en el Monte Carmelo era imagen o anuncio de María, la cual al aparecer en este mundo nos trajo la más bella noticia: la de que con Ella, por medio de su Hijo Jesucristo nos llegaría la más grande y provechosa lluvia de gracias sobre todos nosotros, pobres pecadores (Carmen significa: tierra fértil que produce muy buenos frutos. Eso es la devoción a N. Sra. del Carmen)”.

Fachada del más antiguo templo que existe en todo Guanajuato, el del Hospital de Acámbaro, allí podemos ver la representación de la estrella matinal.

Una de las cosas que más fascinación me crean es aprender a interpretar lo que los símbolos nos quieren decir, especialmente esos que encontramos en los templos construidos en la época colonial, cada cosa tiene una simbología, una vez que logramos interpretarlas, nos damos cuenta de que el arte virreinal, producto de tres largos siglos de dominación hispana son unos verdaderos libros abiertos en espera que los ojos curiosos tuyos y míos los logremos entender. Ahora dime una cosa. ¿La próxima vez que visites el Caribe Mexicano iras a “Playa” o a Playa del Carmen?

Acámbaro, Guanajuato, visto por El Bable.

La presencia Franciscana en Acámbaro, Gto.

El desarrollo y crecimiento poblacional de Acámbaro vio la necesidad de construir un Templo mas grande, así como un convento que tuviera mayor tamaño de acuerdo a las funciones que allí dentro se realizaban, el Templo de San Francisco comenzó a levantarse en 1734, se llevó nueve años su construcción.

Su interior es de impactante pulcritud, está pintado en un tono rosa por demás particular, el llamado “palo de rosa” que hace resaltar el trabajo en cantera de estilo neoclásico, el que fue muy difundido en todos los templos de la zona del Bajío.

El púlpito catalogado como del orden del Renacimiento es de forma hexagonal con seis medallones que retratan a los Doctores de la Iglesia: San Gregorio Magno, San Ambrosio, San Agustín, San Jerónimo, San Atanasio, San Juan Crisóstomo. Por cierto, en la actualidad son 33 los que se consideran Doctores de la Iglesia, entre ellos 3 mujeres Santa Teresa de Ávila, Santa Catalina de Siena y Santa Teresa de Lisieux.

El altar mayor manteniendo ese neoclasicismo es, sin lugar a dudas uno de los mas hermosos que hay en el Bajío, sus líneas suaves y contrastes marcados entre el rosa, el dorado y el color gris de la cantera lo hace único. Aquí en Acámbaro es donde su menciona mucho en las descripciones del estilo de las construcciones el llamado orden toscano, el cual forma parte del estilo clásico. Este templo está dedicado a María Refugio de pecadores, es decir, Nuestra Señora del Refugio. "Es de 1843 o 1845 que data la imagen de María, Refugio de Pecadores, que venera con particular ternura la parroquia de Acámbaro. Los Jesuitas, al disolverse la Compañía de Jesús, (se refiere a la expulsión de 1768) donaron una imagen a los religiosos franciscanos del Colegio Apostólico de María Santísima de Guadalupe, de Zacatecas. Estos Padres hicieron entonces varias copias para sus misiones y una –tomada de éstas últimas- fue llevada a Acámbaro. La devoción de María en esta bendita imagen creció poderosamente cuando fue implorada su valiosa protección, por medio de una procesión pública, a causa del cólera morbo que enlutaba los hogares". Dato tomado de Álbum Jubilar de la Arquidiócesis de Morelia, Fimax Publicistas, 1949.

El convento de San Francisco se levantó también en el siglo XVIII, manteniendo los cánones establecidos a la época. Resulta interesante ver cómo sobrevive aun la antigua influencia árabe que marcaba la existencia de 4 árboles en cada uno de los ángulos del patio central. Aquí existe aun el naranjo que va ya por su segundo centenario. La visita a este convento nos exige aguzar la mirada para identificar a los doce santos cuyas esculturas se levantan en la arquería superior, San Francisco, la Inmaculada, Santo Domingo, San Buenaventura, San Antonio, San Pascual, San Elcario, San Luis Rey, San Roque, Santa Isabel de Hungría, Santa Clara y Santa Isabel de Portugal son reconocibles porque todo santo siempre tendrá un objeto o una actitud que lo hace único e identificable. (¿Elcario? Si, el nombre es correcto, este es un Santo italiano, 1285-1323. Su celebración es el 27 de Septiembre.)

La parte alta del convento encontramos este nicho con la Virgen de Guadalupe, tiene varios detalles interesante, sus columnas, del estilo estípite, son características del Plateresco, al centro, arriba del nicho vemos el escudo Franciscano coronado y en la parte superior el pelícano, símbolo del amor supremo, me sorprendió ver en Acámbaro varias esculturas con esta representación, es una historia fascinante, si te interesa leerla, aquí está en El Bable:
http://vamonosalbable.blogspot.com/2009/02/el-pelicano.html

Pieza única que encontramos en el Convento de San Francisco es la pila de agua bendita, esculpida en una sola piedra. Su estilo es también Plateresco.

En lo que fueron en su tiempo las huertas del convento, se levanta la llamada Fuente Mudéjar, la que sirviera como punto de abastecimiento para la población, se dice que fue construida cuando el primitivo convento estaba en función, es decir, hacia 1610. Luego de proclamadas las leyes de Reforma y la consecuente secularización de los conventos, pasó a ser propiedad privada, se dice que las familias Paulín y Chacón fueron los últimos propietarios antes de ser adquiridos por el Municipio para construir allí el mercado Hidalgo. La fuente quedó dentro de las instalaciones siendo protegida por un barandal de fierro y rodeada de puestos de comida.

El estilo mudéjar es donde se incluyen ornamentaciones árabes, producto de la herencia de los ocho siglos de presencia musulmana en España, misma que llegó a México junto con los diseñadores del siglo XVI, en su construcción se utilizó argamasa de ladrillo molido, yeso, cal y barro vidriado. Se puede observar claramente el anagrama de María, con el tiempo le agregaron la palabra AVE en la parte superior. Indudablemente que en Acámbaro hay mucho que ver, como dato importante anoto que me hospedé en el hotel Posada Virrey de Mendoza, los precios son increíblemente bajos, una habitación cómoda, bastante limpia… ¿más motivos para visitar Acámbaro? Sigue leyendo El Bable.