Terminando la ruta Otomí en el Estado de México

Algo tiene el Estado de México, seguramente su clima, su entorno, las montañas, colinas, laderas, todas esas que van formando espacios muy particulares... seguimos por la ruta que de Xilo nos lleva a Chapa de Mota, pero vía San Juan Tuxtepec, Dognú, San Felipe Comango... ahora andamos por ahí, la verdad, me disculparás pero no recuerdo exactamente cual es el nombre de este pueblo, pero está, por así decirlo, al fondo de esa carretera estatal, no creo sea Tuxtepec, pero, insisto, no lo recuerdo, pero lo interesante aquí está, una placa fechada en 1761, año en que se empezó a levantar el campanario.

Ahora vemos la placa que marca cuando se comenzó la construcción, marzo de 1743. La fachada del templo es muy sencilla, han conservado ciertos vestigios de lo antiguo pues está totalmente remodelado, incluso ya no existe el artesonado que, supongo, existió en su momento, como quiera se rescataron algunos detalles que nos dan idea de lo que fue el templo primitivo, el templo original.

En el interior, junto al altar mayor subsisten estas columnas, que ya han sido reforzadas, pero nos deja ver los diseños originales, estrellas y rosas, es decir, la Rosa Mística y el Lucero de la Mañana, símbolos indudablemente marianos.

En este Cristo, que se encuentra en una urna accesible a todos los feligreses vemos el arte en el bordado que realizan las mujeres otomís. El cendal de un largo exagerado, casi como falda es muy común de verlo en los templos más antiguos.

Y saliendo del templo, para refrescarnos un poco, entramos a la tiendita, uno de aquellos antiguos "emporios" en donde se encuentra de todo, ví que por el Estado de México les dicen lonjas a esas tiendas que son como pequeños supermercados, pues fue allí donde vi este maíz, del morado, ese con el que se hacen las tortillas de oscuro color.

Y nos enfilábamos rumbo a Chapa de Mota cuando encontramos por el camino a esta mujer, me comentaron que es habitual en ellos el portar dos sombreros juntos. Te soy sincero, no me gusta retratar a la gente, pero creo que en esta ocasión la escena lo ameritaba.

Y en una de esas tienditas encontré los últimos vestigios del Bicentenario, una promoción de la cual nunca oí, ni nunca me enteré, bueno, no me enteré porque no cosumo pan de caja, habiendo tan buen bolillo por donde vivo, estos empacados pasan a un segundo plano.

Y llegamos a Chapa de Mota, ésta es la entrada a la Presidencia Municipal, allí se conserva el frente, seguramente fue una gran hacienda, al menos eso imagino pues en la puerta de acceso aun se ven las hondonadas por donde pasaban las ruedas de las carretas.

Y, como te lo contaba, por muchos lugares no hay monumento a Hidalgo, pero sí lo hay a Emiliano Zapata, aquí uno muy colorido y de recio gesto en Chapa de Mota.

Y pues... nos retiramos del Estado de México, ha sido una visita muy agradable, de mucho conocimiento, de muchas sorpresas, todas buenas y ahora, otra vez en el camino, esperando un camión que me lleve a otro lugar de nuestro gran país, lugar en donde, seguro estoy, encontraré muchas cosas agradables, mucha comida buena, mucha amabilidad y una historia profunda por descubrir.

San Felipe Coamango, municipio de Chapa de Mota, Estado de México

Seguimos por la zona otomí del municipio de Chapa de Mota, esta vez en el poblado de San Felipe Coamango, de su nombre hay toda una discusión pues me dicen que antes se fabricaban allí el instrumento de labranza que llevaba el mismo nombre, pero a mi me suena mas a algo relacionado a la serpiente por lo del coatl que está muy bien indentificado en su nombre, ese dato sigue en duda. Como quiera llegamos a ese pueblo en donde destaca su iglesia, ya que está como todo templo que fue levantado en las primeras incursiones evangelizadoras, en lo alto de una colina, aunque ésta no está muy alta, si sobresale desde todos los ángulos.

Mis amigos de Xilo me comentaban que sabían de la existencia de un pórtico muy elaborado y que era lo más interesante por ver, y, efectivamente tenían razón. En la actualidad construyeron la barda perimetral con un arco de entrada, mismo que es la reproducción del pórtico original de acceso al templo dedicado, evidentemente, a San Felipe Apóstol.

Esto que vemos aquí es un detalle del arco nuevo, se ve claramente que es un escudo o rodela y ese símbolo tiene unas características de lo más interesante, es en buena medida algo similar al símbolo maya del Tzolkin o del usado en ocasiones como representación del Tonalpohuali entre los aztecas, lo digo por esa dualidad representada, ese perfecto embonamiento de las formas similares, pero a la vez me da la impresión de ser una serpiente, de ahí la idea de que su nombre algo tenga que ver con el coa, la serpiente.

Este es el arco completo en su parte alta, veras que lo representado en el dintel, justo al centro, es el escudo o glifo que representa a Coamango y dispuestos simétricamente aparecen otros glifos, cuatro de cada lado, continuamente se representan algo así como plumas...

Y este es otro escudo o rodela original que encontramos en el arco de entrada al templo. Tratando de encontrar algo que me aclarara la duda que, por cierto, no encontré, me remitió a otro dato: "Dongú comparte una historia en común con las comunidades de San Felipe Coamango, San Juan Tuxtepec y barrio de Santa Elena; las 3 primeras fueron en la antiguedad netamente indígenas con orígen prehispánico, y las cuatro formaron parte de un solo poblado, San Felipe Coamango...

"Se dice que Dongú y San Felipe Coamango formaban un solo pueblo pero que se dividieron, a raíz de la llegada a San Juan Tuxtepec de un grupo Otomí, procendete de San Juan del Río... fue entonces cuando los coamangos impidieron que el nuevo grupo siguiera avanzando hacia el oriente, fijando sus límites, sus linderos, por medio de una barranca; situación que aun subsiste". Dongú formaba el tercer barrio de San Felipe, donde estaba la parroquia.... Existe un mapa fechado en 15_9 donde aparece la iglesia de San Felipe Coamango, y a su lado izquierdo una capilla con la leyenda de "pueblo viejo", lo que hace suponer que la comunidad tiene antecedente prehispánico..."

Seguimos leyendo y vemos que las problemáticas en las comunidades indígenas tienen otro vis al de los asentamientos urbanos, pues en 1970 se presentó un conflicto: "Dongú se separa por motivos religiosos de San Felipe Coamango para formar una comunidad independiente; el conflicto que se tuvo con la parroquia fue a raíz de una cooperación para cambiar el piso de dicho edificio. En ésta cooperación, se hacía responsables a los pobaldores de Dongú de una suma mayor que la asignada a los pobladores de San Felipe, a lo que la gente de Dongú se opuso por tratarse de una acción desigual"

Ellos decían que la cooperación debía repartirse ente los cuatro barrios por partes iguales, pero al no encontrar solución a su demanda decidieron no cooperar y fue así cómo dieron a conocer como independientes además de argumentar que ya anteriormente la gente de San Felipe les había robado un santo y una campana". Todo el texto entrecomillado lo tomé del libro Cargos, fiestas, comunidades de Eduardo Andrés Sandoval Foero, ediado por la UAEM, en Toluca, 2002. Si es que estas temáticas te interesan, lo puedes encontrar en la red.

Aquí puedes comparar con el escudo o rodela que aparece en la tercera fotografía, este es el original... sí tú que me lees sabes algo más al respecto de los significados de este arco, te agradeceré nos los compartas.

Recuerda que tomando la carretera que va de Xilo a Chapa de Mota, antes de la presa está la desviación a San Juan Tuxtepec, pasarás primero por la ex hacienda de Docuay, siguiendo rumbo poniente llegarás a otro pueblo -no recuerdo su nombre- y de allí encontrarás la carretera que te llevará a Coamango para de allí continuar a la cabecera municipal, es decir a Chapa de Mota.

Con esta visita a San Felipe Coamango corroboramos, una vez más, que no hay pueblo en México que no guarde un atractivo y una profunda historia... sigamos "blogueando por los caminos de México", según me dijeron por ahí...

Quizá te creó duda al leer San Felipe Apóstol, pues a San Felipe lo asociamos mucho en México pero con el pro martir, San Felipe de Jesús, o en todo caso con San Felipe Neri. Pues bien, San Felipe Apostol, el quinto de los Apóstoles que fuera llamado por Jesús. Su fiesta es el 3 de mayo, su atributo es la cruz. Y, como sucede con algunos otros Apóstoles, su festividad no solo es para él sino que la comparte con Santiago, el menor, pues, por si no tenías el dato, hubo dos Santiagos... y ni seguimos en el tema de los santos, pues esa, esa es otra historia...

Hacienda de Docuay, municipio de Chapa de Mota, Estado de México

Lo mejor que le puede pasar a uno en esta vida es conocer gente que comulga con los mismos gustos de uno, eso me sucedió con mi estimado amigo Arturo Chávez del periódico ¿Qué pasa? de Xilotepec, así qué, en esta tercera visita que hice al lugar tuve la oportunidad de adentrarme un poco más a las entrañas de Xilo y sus alrededores, ahora iremos hacia la zona otomí, que si bien, no forma parte del municipio de Xilotepec, si fue parte del Señorío de Xilotepec hace una buena cantidad de años, así pues, estamos llegando a la que fuera la Hacienda de Docuay.

Docuay en lengua otomí quiere decir "cuchillo viejo", me atrevería a decir que en algún momento estuvo instalado en las cercanías un estanco de pulque, esos lugares en donde, durante la época colonial, se controlaba la venta de bebidas alcohólicas, especificamente el pulque. Y digo que me atrevería porque en la reciente pavimentación de la carretera que pasa por un costado de las ruinas de la hacienda, se menciona, con eso de la transparencia, lo que se gastó en esa construcción que va de El Estanco a Docuay. Insisto, eso lo imagino, datos de Docuay no encontré.

Lo que sí encontré fueron dos nombres, uno Fernández del Valle, el otro, Encarnación Mercado, y se mencionan como propietarios, en distintas épocas, de la hacienda, solo que, la duda surge, pues en Atlacomulco se da mención del mismo nombre de Docuay. Y, por cierto, en la actualidad Docuay pertenece al municipio de Chapa de Mota y es la mera zona otomí que mantiene vivas ciertas añejas tradiciones.

Apoyándome en lo escrito por mi estimado Lara Bayón, conocedor a profundidad de la zona por donde ahora andamos, veo que: "Es posible que las primeras prédicas del Evangelio en la provincia de Xilotepec se hayan escuchado en épocas tempranas, quizá hacia 1521-1525, pero aun no de manera sistematizada. Fue hasta 1529 cuando los frailes franciscanos fundaron la doctrina de San Pedro y San Pablo Xilotepec y en 1531 la de San Mateo Huichapan, en la misma provincia, poco más tarde elevados ambos al rango de conventos.

A partir de ellos se llevaría a cabo la evangelización de la provincia, con la fundación de doctrinas, visitas y vicarías en los pueblos de San Jerónimo Aculco, Santiago Tecozautla, San Miguel Chapa de Mota, San Miguel Acambay, La Magdalena Nopala, Nuestra Señora de la Peña de Francia (Villa del Carbón), San Francisco Soyaniquilpan, Santa María Amealco, etc. Toda la región sería evangelizada por la seráfica orden hasta la secularización de las doctrinas regulares realizada por la orden archiescopal entre 1574 y 1768, con la que pasaron a depender del clero diocesano.

La labor evangelizadora de los franciscanos estuvo acompañada de una importante actividad constructiva, que aun podemos contemplar en las pobalciones de la región, a pesar de las mucahs destrucciones del tiempo y la incuria: en Xilotepec subsiste la iglesia del siglo XVI, con su nave cubierta por un artesonado y bellos detalles de estilo gótico isabelino, como el gran arco del presbiterio. A su lado se levanta una amplia capilla abierta tipo mezquita, como la de Cholula, de la que solo quedan algunos pocos restos. En el centro del enorme atrio almenado se yergue una hermosa cruz atrial con ineresantes relieves de los símbolos de la pasión de Cristo.

No lejos de ahí, la iglesia de San Francisco Soyaniquilpan es una pequeña joya por sus detalles gótico isabelino de sus almenas y su retablo dorado del siglo XVIII..." esto lo tomo del libro Arroyozarco, puerta de Tierra Adentro, publicado por el Insituto Mexiquense de Cultura en 2003, interesantísimo libro que se agotó desde hace tiempo y del cual con ansia esperamos una reedición para ya no andarlo pidiendo prestado.

Seguramente que estoy disvaraindo un poco en el texto, pero no tanto, pues, al no encontrar datos suficientes de la hacienda de Docuay, y manteniendo la idea que tengo de que a partir de Xilotepec se pueden hacer una serie de interesantísimos recorridos por la zona, es así como, una información complementa a la otra.

Si te interesa conocer estas ruinas, es fácil. Tomas la carretera que va de Xilo a Chapa de Mota, antes de la presa verás, del lado derecho la carretera, con su enorme letrero de Compromiso Cumplido, ya sabes, todo eso se firmó, en donde anuncia la entrada a esa comunidad y el camino va a parar a San Juan Tuxtepec (creo)... como quiera, preguntando se llega a Roma. Ah, y si no tienes auto, desde Xilo hay peseros que pasan por el lugar.

Chapa de Mota, Estado de México y su cruz atrial única y diferente

Cerca de Jilotepec se ubica Chapa de Mota, para llegar allí cruzamos algunos kilómetros en lo que fuera un bosque y pasamos por algo que supongo es una presa. A ese lugar vamos con un objetivo, ver su cruz atrial que dicen es única en todo el país por su forma tan característica.

Y llegamos al atrio del templo de San Miguel Arcángel y, en efecto encontramos que su cruz atrial es la representación de la Cruz de Caravaca, te recomiendo entres en este enlace para saber más de lo que se trata. Y no es de dudar que se encuentre aquí, que fue una zona evangelizada por los franciscanos, para ello veremos lo que hay dentro del templo.

Su templo es de fachada sencilla, sin mayor ornamento que un nicho central. Está revestido de cantera, seguramente esto fue de hechura reciente. Hay una capilla a poca distancia, tal vez sea el templo original, pero estaba cerrada y no pude averiguarlo.

Ya dentro vemos que se mantiene aquella añeja tradición de vestir y ornamentar a los santos, como este Señor Santiago, uno más que agregamos a los tantos Santiagos que hemos visto a lo largo de un año. Algo que lo hace particular es que no va montado en un caballo sino en un burro.

Y sean construcciones antiguas, modernas o remodeladas, la cúpula vista desde el punto central hacia arriba siempre darán una sensación de armonía y perfección.

El Santo Patrono es San Miguel Arcángel, en el templo había tres San Migueles, todos vestidos y coronados con cascos con muchas plumas, como este que vemos que hasta de pavo real tiene.

Este portal que por el día ofrece sus mercancías en algo que parece se el mercado del pueblo, está hecho a la usanza antigua, con troncos de pino que sostienen el tejado formando el portal.

Y en el jardín principal encontramos un busto de Emiliano Zapata, es el segundo que veo que tiene un toque Arte naïf, Kitsch, como gustes llamarlo, único, el otro lo vi en San Quintín, Baja California.

Su jardín principal muy diferente a los que solemos encontrar en el Bajío con los árboles de trueno muy bien cortados, en este caso vemos enormes pinos.

Este si que no se que será.

Y, ni hablar, estamos en el Estado de México y aquí no han dejado de hacer la tarea desde hace algunos años, enfilándose para el 2012.

Y volvemos a la cruz atrial en su forma de Caravaca, y la pregunta va para los salmantinos ¿ya vieron la similitud de esta cruz con la que hay en la puerta lateral del Expiatorio?

Hora de caminar a la carretera, como hay un nuevo libramiento, el camión pasa por otro lado, así que caminando nos llenamos los ojos de esta belleza y combinación de colores otoñales, más bien invernales y a ver que nos espera el día de mañana…