De la chingada y sus muchas acepciones fuera de México

   No pretendo ser "gracioso", mucho menos agresivo, lo mío es un interés meramente filológico. La palabra está más que estudiada, más que entendida, la referencia obligada es y será siempre Octavio Paz. Eso por un lado, por el otro, bien sabes que me apoyo continuamente en Google Maps, y me llamó mucho la atención que son varias las referencias que da de La Chingada, sea un bar, que un restaurante, que un rancho o una tienda; te dice además, cómo llegar, por aquello de la consabida frase de "me mandó a la...".

  El diccionario de la RAE en su versión electrónica nos dice:

chingar
Del caló čingarár 'pelear'.

1. tr. coloq. Importunar, molestar a alguien.
2. tr. malson. Practicar el coito con alguien. U. t. c. intr.
3. tr. coloq. Beber con frecuencia vino o licores.
4. tr. Can. salpicar (‖ mojar con un líquido). U. t. c. intr.
5. tr. C. Rica, Hond. y Nic. Cortar el rabo a un animal.
6. intr. Pal. tintinar.
7. intr. Arg. y Ur. Colgar desparejamente el orillo de una prenda.
8. prnl. embriagarse (‖ perder el dominio de sí por beber en exceso).
9. prnl. Can., Arg. y Chile. No acertar, fracasar, frustrarse, fallar.

chingarla
1. loc. verb. coloq. Arg. y Bol. Equivocarse, fracasar.

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  En la edición impresa de 2011 vemos otros significados de la palabra que, al notar el significado que damos en México (lo tenemos más que bien sabido) da otro contexto, como el de beber con frecuencia vinos o licores; el de salpicar, tintinar... interesante me parece que la voz quechua o andina parecida al chinga, pero que es chingana se refiere a la cosa de poca calidad asociada al comer y beber.

 ... o el chingo que se entiende por rabón, por chato, la desnudez, la elegancia, la avidez, el pago de dinero específico, un cuchillo, un camión... curioso, sumamente curioso que la palabra que tomó carta de naturalización en México, tenga otras interpretaciones más al sur de nuestro país...

¿El alma vuela realmente? creo que no.

    Lo de hoy es una mera reflexión. Sabemos que las interpretaciones que se van dando a las palabras cambian al paso del tiempo, el ejemplo más claro lo tenemos en México con el buey, que, en la actualidad el término un poco modificado en su fonética cambió totalmente en significado. No es el único caso, hay otro que ha brincado casi, casi al virtuosismo (si es que aplica el calificativo), que es la palabra antro.

  Y esto que encuentro, luego de revisar cientos de registros de defunción, es un concepto que me aclara cómo es que se van deformando las palabras, consecuentemente los conceptos, con tan solo una letra, pues recuerdo que comúnmente decimos que el alma vuela, vuela cuando se muere, se cree que se desprende, y que vuela, pero, ahora de leerlo una, otra y otra vez, la idea es otra, es más abstracta aun, pues el alma no vuela, sino que vuelve a su lugar de origen, lo cual hace mucho más sentido y nos remite a las ideas del México prehispánico, en el que, sea el Mictlán que el Xibalbá, esa alma regresa al punto de origen, no volando, la idea en el antiguo México no especifica si es andando (que de algún modo lo intuye), pero en ningún momento "volando".

  Así pues, el alma no vuela a Dios, el alma vuelve a Dios, en todo caso, regresa al lugar de origen. ¡Que sea!

Císcalo, císcalo, diablo panzón... la inocencia del lenguaje.

   Estamos llegando a la última parte del año, en donde hay fiestas, reuniones, cenas, regalos, decoraciones especiales y... pastorelas. Caminado esta mañana por el centro histórico de Aguascalientes, en la calle que tiene título de Patrimonio de la Humanidad, paso por la Casa de la Cultura y veo este anuncio de la Pastorela que estarán representando este fin de semana y veo en el título de la obra una palabra que me transportó en el tiempo: Císcalo. Y no solo una palabra, sino toda una frase, "císcalo, císcalo, diablo panzón"... ¿la recuerdas?

   Hacía mucho, mucho tiempo que no la oía, era una palabra y una frase común en mi niñez, se decía especialmente cuando queríamos "ciscar" a alguien, es decir, distraer; por ejemplo, al jugar a las canicas, era común que se le dijera al contrincante la fórmula mágica para que con su ágata no diera a mi ojo de gato, es decir, que sacara a mi canica de la jugada. Para ello se decía: "císcalo, císcalo, diablo panzón". En la actualidad, si no se juega a las canicas, menos aun se usa la fórmula en donde se incluye el verbo ciscar.

Recurriendo al Diccionario de la Real Academia de la Lengua, éste nos dice que:

ciscar
De cisco.
1. tr. coloq. Ensuciar algo.
2. prnl. Evacuar el vientre.

Curioso, la forma coloquial del uso de la palabra es el "ensuciar" algo, en este caso, distrayendo al jugador de canicas o, en la pastorela, distrayendo al diablo. La otra acepción, que no acabo de entender, es el pronominal que significa "evacuar el vientre", ¿que es eso? pues es lo mismo que "purgar el vientre", es decir, cagar. Quizá sea por al hacerlo (defecar) se ensucia. Recuerdo haber oído mucho aquello de "ya se ensució", especialmente con los niños.

  Interesante y vasto, muy vasto es el idioma español. Por ejemplo, siguiendo con el tema de la pastorela y las palabras, uno de los personajes indispensables en toda pastorela es Bato, el marido de Gilda, bato era un pastor... si quieres ver mi teoría de la palabra bato y la correlación con la pastorela, entra aquí.

Juan Pérez, Fulano de Tal, Perico de los Palotes y otros: Las minucias del lenguaje

   Leía apenas ayer sobre las minucias del idioma que hablamos, idioma que es el español y que algunos siguen diciéndole castellano. El español se alimentó, o en todo caso, se enriqueció con aportaciones del náhuatl y del purépecha y de tantas otras lenguas nativas. Achichincle o chunde, por ejemplo. Pero, siendo que eso que conocemos hoy como España estuvo invadido durante seis siglos por árabes, éstos influyeron mucho en el lenguaje, cuando el español aun no existía como idioma, había en las diferentes lenguas de la península la presencia de las voces árabes, de allí que nosotros, acá en la Nueva España del Nuevo Mundo, recibiéramos un muy nutrido léxico con abundancia árabe. De ello hemos dado cuenta ya en las muchas palabras que la Arquitectura tiene: albañil, añil, azulejo, aljibe, etc., etc., etc. O de palabras que usamos en cosas domésticas: almohada, alacena, azúcar, almidón, alambique, almíbar... incluso hay apellidos que tienen su origen en voces árabes: Alcántara, Medina, Almansa, Alcazar. Lo que hoy nos ocupa es otra cosa, cosa que no pensé tuviera su origen en la Arabia Feliz.

  ¿Cuántas  veces no hemos dicho aquel fulano? sí, fulano de tal, fulano que es pariente de mengano, amigo de sutano y tiene alguna relación con perengano. Pues allí tenemos también la presencia del árabe en nuestro idioma, ya que fulano se deriva de la voz fulán que quiere decir "persona cualquiera" y mengano viene de man-kan "quien sea", en cambio sutano viene del latín citano, que significa "sabido". Se dice que perengano es la unión de Pérez y fulán. Pero no sólo en México y en toda latinoamérica tenemos esa costumbre, cada idioma, cada país ha creado su propio Pico Palino (en Italia) su John Smith (en Estados Unidos) o su Jean Dupont (Francia).

  Hans Meier en Austria; Marko Markovic en Eslavia. En Filipinas hay uno muy interesante que los estudiosos de la historia mexicana del siglo XVI me entenderán muy bien: Juan de la Cruz.  Matti Meikäläinen en Finlandia; Nanashi-no-Gombei en Japón; Jan-Piet-Klaas en Holanda; Iván Ivanovich en Rusia.

  Así de abundante es el idioma... y los idiomas.

¿Qué tan chistosa es la letra Ch?

   Su origen se remonta al uso que hacían los latinos en las traducciones griegas de la letra Χ χ cuyo sonido no existía en latín: v.g. Christo, etc. El valor fonético original era [kʰ]. El uso de ch para representar [t∫] se originó en Medioevo en el viejo francés (Wikipeida).

   Hace poco, andando por Cuernavaca, entré en la librería del Palacio de Cortés, empecé ver, luego a hojear algunos libros, uno me llamó la atención, pensé tomarle foto a la portada pero no lo hice, era algo sobre la letra Ch, por lo poco que vi dentro de él evidencié que eran jóvenes los que lo habían escrito dado que ensalzaban la palabra chido, chingón, chale, y tantas otras las incluían, haciendo una especie de estudio filológico sobre el uso de la letra la cual aprendí en mis primeros años de enseñanza junto a la Ll y a la Rr, tengo entendido que ya no está oficialmente dentro del alfabeto. Recuerdo también la canción de Café Tacvba que ensalza la letra y las palabras en las que está incluía.

   En lo personal lo que me ha hecho curiosidad, desde hace unos tres años, es la asociación de la Ch a lo suave, simpático, cariñoso, incluso chistoso. Y es casi inevitable que un apodo, derivado de un nombre cristiano, de los muchísimos que hay en el Calendario Litúrgico sean con esa letra, es por eso mi interrogante de que si es chistosa o no o qué tanto lo es. Aclaro que no incluyo en el siguiente ejercicio apodos en base a las características físicas de las personas v.gr. “chaparro”, “chulo”, y mucho menos apodos que se derivan del inglés como Charly. 

Chabela,  Chacho,  Chagua,  Chago,  Chalo,  Chalío,  Chano,  Charo,  Chava,  Chayo,  Chebo, Checo, Chelino,  Chema,  Chencho,  Chofi,  Chole,  Chepo,  Chelmo,  Chente,  Cheto,  Cheyo,  Chequel, Chía,  Chila,  Chilo, Chimino,  Chío,  Chicho,  China,  Chito,  Chinto,  Chivis,  Chóforo,  Chona, Chucho,  Chuy.

Concha,  Güicho,  Juancho,  Lencho,  Licha,  Lucha,  Meche,  Mincho,  Moncho,  Nacho,  Nicho, Pancho,  Poncho,  Tacha,  Tencha,  Ticho,  Tocho, &tc.

Aclaración: v.gr. quiere decir en buen español verbigracia. &tc. con las mismas características de buen español quiere decir etcétera.

De símbolos, ortografía, idioma y actualidad: La evolución del lenguaje

    Me parece sumamente interesante cómo, al paso del tiempo, el idioma va evolucionando. Esto nos dice que la lengua, el habla, como todo en la vida, no es estático y se mueve, crece... incluso aquí aplica la regla de "nace, crece, se reproduce y muere", nace de pronto la palabra, por ejemplo la ll (elle),  que murió en 2010. Se reproduce, como es el caso en México, que de ser un buey, pasó a ser un güey y ahora es un guey y ni que decir del we, sin apostrofe ni acento, ni diéresis, ni tilde, ni signo diacrítico alguno...

  Efectivamente, meterse en reglas gramaticales es cosa complicada, casi casi como "entrar en un berenjenal", solo que, gracias a los avances tecnológicos, la propia computadora (o lap) nos va diciendo cuando hay una falta de ortografía, aun así seguimos viendo muchas faltas, muchos barbarismos, mucha destrucción de la lengua española. Pero, siendo prácticos, eso que calificamos como "barbarismo" no es más que la evolución del lenguaje escrito (del hablado ni para que meternos). En este año que he tenido la oportunidad de leer libros publicados en distintas décadas del siglo XIX he visto esa evolución. Muchas palabras que actualmente acentuamos, en esa época no lo hacían y viceversa. Decir "verbigracia" en una conversación hoy día nos llevará a explicar que quisimos decir con esa palabra, pues, aunque no está en desuso, rara vez la oímos. Hoy aprendí una palabra nueva, la cual quiero compartir contigo que lees (supongo que varias veces a la semana) El Bable: "diacrítico", no, no es un día crítico, se refiere a un signo gramatical que, como cada uno de ellos lleva su nombre. No dudo que el más usado en la actualidad sea el "arroba" @ y el "gato", que fue con el nombre que yo lo conocí y que quería decir "número" pero que al agrandarlo era la base de un juego llamado "gato", no se qué fue primero si el gato o el juego. Ahora ni gato, ni número, se llama "hashtag"... el lenguaje evoluciona, no hay duda.

  Un signo diacrítico es un signo gráfico que confiere a los signos escritos —no necesariamente letras— un valor especial.

  Son diacríticos, por ejemplo, los acentos ortográficos ( ´ ) y ( ` ), la diéresis ( ¨ ), los signos empleados en el alfabeto fonético (transcripción fonética), como la oclusión (^) o la nasalización (~), la virgulilla de la ñ, la cedilla ( ¸ ), la colita ( ˛ ), la coma ( , ), el doble acento agudo, ( ˝ ), el doble acento grave, ( `` ) , el carón ( ˇ ), el breve ( ˘ ), el macrón ( ˉ ), el anillo ( ˚ ), el punto ( . ), el acento circunflejo ( ^ ) y el garfio ( ̉ ). (Wikipedia.)

  Dentro de esa evolución ahora los signos ortográficos se han vuelto ideas, se les ha denominado "emoticon", supongo que el nombre se deriva de las palabras emoción e ícono, pues es eso lo que transmiten, una emoción a través del ícono. Pero esto no es nada nuevo pues, como lo vimos en un artículo previo de calendarios, había algo que creo es el origen del emoticón: 

  Esto aparece en un calendario de 1871, verás allí tres "emoticones", el del dedo índice, el del cuarto creciente y el de la luna llena. Había para la luna nueva y el cuarto menguante.

  Este otro es un símbolo que vi en un libro de 1827. Aparece el número uno, una coma, y una especie de símbolo de centavos invertido, quería decir "miles", en este caso dice: 1,000.

  Ya en pleno siglo XX, tiempo del que soy testigo, de pronto llegó a México, desde los Estados Unidos, claro está, el smile, yo soñaba con tener uno de estos botones, la historia comienza así: "En 1963 la State Mutual Life Insurantes en Worcester, Massachusetts (una empresa de seguros), adquirió otra empresa de seguros, la Guarantee Mutual Company de Ohio. Esta fusión generó la natural depresión de la fuerza laboral por los temores de despidos y reestructuras inevitables. La Dirección de la nueva empresa decidió entonces hacer una campaña interna de Marketing creando la campaña de amistad. Ésta conllevaba un nuevo manual del empleado y reglas entre las que se incluía la orden de sonreír en horas de trabajo, cuando se hablaba por teléfono, se recibían clientes, etc. [...] El dibujo fue popularizado a principios de los años 1970 por un par de hermanos, Murray y Bernard Spain, quienes, al no estar asociados con ninguna empresa, lo aprovecharon en una campaña para vender artículos novedosos. Ambos produjeron botones así como tazones de café, camisetas, pegatinas de parachoques y muchos otros artículos decorados con el símbolo y la leyenda «Que tengas un buen día» (Have a nice day), ideada por Murray. En 1972 se estimaba que había unos 50 millones de botones con el smiley por todo Estados Unidos, punto a partir del cual la moda comenzó a decaer. El smiley fue uno de los principales iconos adoptados por la cultura de música dance acid house que surgió a finales de los años 1980. Especialmente en el Reino Unido, el logotipo fue especialmente asociado en la cultura underground dance con la droga éxtasis". (Wikipedia.)

  Así fue, así es y así seguirá... evolucionando, cambiando, naciendo, creciendo, reproduciéndose y muriendo. Es la ley de la vida. Aunque, la verdad, nada es nuevo, como ejemplo tenemos el Keep Calm: "«Keep Calm and Carry On» (en castellano: «Mantén la calma y sigue adelante») es un póster producido por el gobierno del Reino Unido en 1939, al inicio de la Segunda Guerra Mundial, con el objetivo de subir la moral de la ciudadanía del país bajo amenaza de una invasión inminente. Fue poco conocido y nunca usado. El póster fue redescubierto en 2000, y ha sido relanzado por una serie de compañías como tema decorativo para una serie de productos". (Wikipedia.)

Una modorra dominica que afecto gravemente en 1526. Modorra, la palabra.

    Pretendía seguir un tema en estos días, que es sobre los Conventos que hubo en el puerto de Veracruz pero, no es que haya caído en modorra, sino caí en la enfermedad de nuestro tiempo: la de no tener tiempo. Así que, a sabiendas de que en este Bable damos cabida a las palabras en desuso o de un emblemático arcaísmo, encuentro, por mera casualidad, una referencia a la modorra que me parece interesante y que me da pie para acudir al diccionario y ver cuál es, y cuál fue su significado. La curiosidad de la palabra estriba en que en lo personal la tengo registrada como sinónimo de flojera y, hace cuatro o cinco décadas era de uso común el manifestar la modorra que ciertas cosas causan, veamos:

    "Pero, en algún sentido, este primer viaje de los dominicos a Nueva España (el de 1526) fue un fracaso. Entonces, embarcarse para las Indias era una temible aventura, que podía terminar bien o mal. Efectivamente, durante el viaje, los dominicos, y otros seglares, como el mismo Licenciado Luis Ponce de León, que hicieron el mismo viaje, enfermaron e "modorra", (enfermedad contagiosa adquirida durante la travesía, y debida a la falta de aclimatación, que producía problemas intestinales y un sueño pesado..." (1) Ahora veamos lo que nos dice la Real Academia de la Lengua en torno a la palabra:

 modorro, rra.
(De or. inc.).

1. adj. Que padece de modorra patológica.
2. adj. Dicho de un operario: Que se ha azogado en las minas. U. t. c. s.
3. adj. Dicho de una fruta: Que pierde el color y empieza a fermentar.
4. adj. Inadvertido, ignorante, que no distingue las cosas. U. t. c. s.
5. f. Somnolencia, sopor profundo.
6. f. Sueño muy pesado y, a veces, patológico.
7. f. la hora de la modorra.

8. f. Mil. Segundo de los cuartos en que para los centinelas se dividía la noche, comprendido entre el cuarto de prima y el de la modorrilla.

9. f. Veter. Aturdimiento patológico del ganado lanar, producido por los cisticercos de los cenuros que se alojan en el cerebro y que pueden alcanzar gran tamaño.

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Fuente:

1.- Fernández Rodríguez, Pedro. Los dominicos en la primera evangelización de México. Editorial San Esteban. Salamanca, España. 1994. p.96

A 22 güeyes por minuto. El destrozo del idioma.

  Esto nada tiene que ver con la Historia, mucho tiene que ver con las costumbres y es una visualización a lo que ya tenemos encima, producto de la pésima educación que hay, especialmente en los niveles populares, y que nos dice que, de no frenar esto, dentro de poco, no sabremos estructurar una idea, menos aun, transmitirla.... no digamos escribirla.

    Me sucedió apenas ayer, cuando venía al centro. Yo no tengo línea de Internet en mi casa, hago uso de la pública que está instalada, por fortuna, en la Biblioteca Municiapal. Más fortuna aun es el contar con una computadora, de las llamadas lap-top, obsequio de un estimado amigo. Mi rutina, a pesar de que no me gustan las rutinas, es abordar un autobús que yo conocí con el nombre de "urbano" y que ahora les dicen micros, el recorrido de 5 kilómetros dura 25 minutos, esto debido a una larga escala que hace en el Mercado Municipal, sitio en el que el caos impera. Aunemos a esto que la ruta da servicio a tres colonias antes de entrar en el centro, razón de los desvíos que hace.

  La hora en que lo abordo es entre 9 y 10 de la mañana, la hora que podemos clasificar como "de la tercera edad" pues es cuando mucha gente mayor va al centro o al mercado. Las pardas las hace en todos lados, sea en la esquina que en la siguiente esquina, que a media cuadra o dónde el usuario se quiera ubicar. Es un poco fastidioso ver cada día lo mismo, pero, sabemos de sobra que tenemos, los humanos, la capacidad de adaptarnos rápidamente y más aun a las rutinas. Procuro ir en mi mundo, organizando las ideas, haciendo borradores mentales de lo que serán las fotos que "suba" a mi Red Social, o la estructura de lo que será el artículo del día en éste Blog, procuro aprovechar ese tiempo que de otro modo sería "tiempo muerto".

  Y me sucedió ayer, fue inevitable adentrarme en la plática que un amigo del chofer tenía con él, iba sentado (al modo) en la base del parabrisas del copiloto, por lo que comentaba puedo deducir que era también chofer de micro y (al modo) le platicaba de los episodios más truculentos que había vivido recientemente desarrollando su oficio, solo que, el uso del güey lo llevaba al punto del vómito. Vómito para mi, que tenía que oír por cada 3 palabras un güey, era increíble la manera en que este individuo que no llegaba a los 25 años y el tercero de primaria, destrozaba palabra a palabra el idioma español, es decir, el idioma que hablamos en México: "ira güey, yo iba, güey, cuando llegó el güey y, entonces, güey...." así fueron aquellos 25 minutos de recorrido, llegó el momento en que era tan excesivo el uso del güey que decidí contar las veces que lo pronunciaba y la forma en que iba este sujeto estructurando su conversación.

  Saqué el celular de mi bolsillo, quería medir el tiempo, comencé.... fue algo increíble: 22 güeyes por minuto. Algo colosal, algo que, si fuera este un sondeo, nos diría el nivel de destrucción en el que estamos inmersos en este país.

  Me bajo, regularmente a tres cuadras de donde está la Biblioteca, en el camino me vino rebotando el güey una y otra y otra vez más.

Hoy El Bable es en bable y se va a Asturias

Si piensas que esta es una escena tomada en la cercanía de Los Cabos, donde actualmente me encuentro, te equivocas, no es el océano Pacífico, mucho menos el mar de Cortés, es, ni más, ni menos que el Mar Cantábrico, en el norte de España, justo en Asturias, lugar en donde se habla en bable.

Asturias tengo entendido es verde, nunca he estado por allí ni tengo liga familiar alguna con esa parte de España, el nombre de este blog se debe, como lo he comentado ya un par de veces, debido al rancho aquel de mis recuerdos que se llamó oficialmente El Baúl y que poco a poco la lengua vernácula lo fue cambiando a El Báule y luego, finalmente y hasta el día de hoy, es conocido como El Bable. Desde el primer artículo, que escribí (ya vamos en el 910) te comenté que el bable es la lengua que se habla en Asturias, pues bien, una amiga que en la virtualidad del mundo actual, del mundo electrónico, conocí, es, casualmente originaria de esta parte y me hace llegar este par de fotos que nos deja ver la belleza asturiana y, como El Bable, el día de hoy habla (o escribe) en bable, pasemos a ver esto que es: La Mitoloxía Asturiana.

Los ventolinos son hominos muy pequeños, aunque a vegaes pueden verse. Floten nel aire y nos rayos de la lluna. Tienen faciones peragradables y son guapos. Lleven los sospiros de los amantes nel aire y duermen a los neños cola harmonía de le sos voces, tambien lleven l'ultimo adiós de los pas a los sos fios que tán lloñe. Na nueche de San Xuan canten a les xanes pa que bailen.

El home del sacu. Hai quien diz que'l famosu "Home del Sacu", esi personaxe que vivía na viesca y que llevaba neños.

El Diañu Burllón normalmente ta representáu cola figura del caballu, anque pue tresformarse nótres criatures como'l castrón y incluso como un ser humanu. Nun su el ser dañín pa coles humanos, normalmente solo gasta bromes pesaes. A pesar de nun ser excesivamente dañín pa coles persones, adorenlu les bruxes del oriente y centru d'Asturies y representa al machu cabriu y al diañu. El mitu del Diañu Burllón ta perdifumináu, igual pol usu que d'esti mitu fizo la iglesia, que lu usó como tema exemplarizante de mou que les sos victimes yeren persones de mala vida, como borrachos o vagabundos.

El busgosu ye un ser metada home metada castrón. Tiene espeses cabelleres, les sos pates son de castrón al igual que los cuernos que posee na tiesta, el torsu y los brazos al igual que'l so rostru son humanos, viste con traxe y sombreru verde.

Los espumerus son duendes de la mar, son extremadamente pequeños y visten un traxe d'algues, lleven bigaros que yos dan les serenes, a cambiu de collares de flores, polo qu'en ocasiones salen a tierra a recoyer diches flores. Existen dos clases d'espumeros: los morenos que tienen güeyos perrellumantes polo que suelen ponersse delantre de los barcos en dies de nublina pa llevalos a puertu. Los otros espumeros son roxos, éstos salen a tierra firme pa meterse nes cases de los marinanes, lleva yos noticies d'estos a les sos families o viceversa.

Xana ye'l nome que reciben n'Asturies las fades. Les xanes n'Asturies tan perlligaes a les fontes y saltos d'agua. Nel mitu normalmente guarden ayalgues debaxo les agües. Representada como una moza de tremenda guapura, de rasgos nórdicos, ye decir, roxa güeyos claros, péinase nes orielles de les fontes o saltos d'agües con peines d'oru, esperando a incautos caballeros pa embruxarlos colos sos encantos y promeses d'ayalgues.

Nota: Los dibujos fueron elaborados por J. A. Moro y tato ellos como los textos los he tomado de un video en Youtube en donde hacen una breve explicación de esta interesante mitología asturiana que nos remite a los tiempos en que nos contaban cuentos de duendes y hadas... el video aparece con una marca SAI. No te doy el enlace pues no me está funcionando el copy/paste.

Los esquites o como se deforman los significados de las palabras

Sale de sobra explicar lo que son los esquites, estos los podemos encontrar con facilidad prácticamente en cada plaza, en cada esquina del centro del lugar donde vivimos, lo que me llamó la atención es encontrar en el diccionario náhuatl el significado de la palabra, que quiere decir asar. La voz náhuatl es izquitl y viene del verbo icequi, asar. Por lo tanto lo que llamamos esquite no corresponde a su significado ya que los elotes están cocidos y no asados, como quiera, está ya tan difundida esta palabra que sería imposible cambiarla.

Cocer en náhuatl se dice ixca, cocido ixcalli, por lo tanto esa sería la palabra adecuada para designar los granos de elote cocidos… cosa por demás difícil de cambiar, creo que unos esquites no sabrían igual si se llamaran unos ixcallites… ¿Qué piensas?

Si te interesa hacer unos esquites (ixcallites) en tu casa, aquí encuentras la receta:
http://manualderecetas.com/2008/04/15/receta-de-esquites/

Y tu, ¿te das muchas ínfulas?

¿Cuántas veces no hemos oído la palabra ínfula? ¿Cuántas veces no hemos dicho que tal persona se da grandes ínfulas? Pues bien, las ínfulas son una parte de la mitra, el típico sombrero utilizado por los obispos de la Iglesia Católica. Son dos piezas de tela que partiendo de la parte posterior de la mitra a la altura de la nuca descienden por la espalda. En su uso moderno, las ínfulas son adornadas por una simple cruz o bien reflejan la misma decoración de la propia mitra. Es común entre los obispos tener su propio emblema sobre las mismas. (Wikipedia)

El Sr. Jesús Luengo Mena en su blog http://la-liturgia.blogspot.com/ complementa la definición de la siguiente manera: “Se aplica a la persona que presume de poder o prepotencia. Las ínfulas son las tiras de tela que cuelgan de la tiara episcopal, por lo que son signos de autoridad y que ya usaban personajes poderosos del mundo romano”.

Boleada

Hace mucho, quizá en los años veinte, cuando el uso del calzado se difundió más en México y los huaraches fueron desechados poco a poco en las ciudades Hubo la necesidad de mantener limpio el calzado, para ello se usaba el betún o grasa negra que en la época venía en grandes bolas y es de allí que nace la palabra bolero, el que usa la bola para su oficio. Hay un dato curioso, en Venezuela se dice “no dar bola”, que indica no hacer caso de algo, y esto nace casi igual del término que usamos en México, pues muchos de los atavíos militares eran hechos en cuero, los cuales deberían estar relucientes, y si el militar era de alto rango se le daba bola por parte de un subordinado, si no era tal su rango, simplemente “no se le daba bola”. Hay quien dice que esta frase viene de los billares, pero me quedo con la de los militares.

En todos los jardines principales del Estado de Guanajuato hay un nutrido número de boleros, a pesar de la difusión de los tenis y del uso de cremas sintéticas para limpiar el calzado, no hay nada mejor que traer bien boleados los zapatos luego de irse a dar bola, como en esta escena de Santa Cruz de Juventino Rosas, en donde se ve al bolero en un verdadero acto de limpia botas, en su boleada. Recuerdo a un amigo de Mochis, Sinaloa, que decía “chinola” por decir boleada ¿Chinola? Si, es la mexicanización del “shine” en inglés… insisto, me quedo con la boleada!

Aldaba, otra de las muchas palabras de origen árabe que tenemos en el español.

ALDABA, (del árabe ad-dabba), es muy característica en las puertas de nuestros pueblos, su origen esta (como buena parte de nuestra cultura) en el islam, concretamente es la mano de Fátima, un amuleto musulmán de la buena suerte, y dicen que…. “no se puede comprar para sí mismo, sino que debe ser un regalo”.

El elemento árabe fue, después del latino, el más importante del vocabulario español hasta el siglo XVI. En la actualidad, nuestro idioma posee alrededor de cuatro mil vocablos de origen árabe. Lo más interesante es que estas palabras se corresponden con cuatro mil objetos o conceptos que trajeron consigo los árabes y que fueron adoptados en su momento. Todas ellas son, además, ejemplos del arribo de toda una cultura.

Aldaba se define como una pieza de metal que cuelga de las puertas para llamar golpeando con ella. También como una barra o travesaño con que se aseguran las puertas o postigos después de cerrados.

Lo que aparece en las fotos no son del todo aldabas, pero fungen como tal; las aldabas están ya prácticamente desaparecías en nuestra vida cotidiana, como quiera, nos dan la idea de esa puerta cerrada en la que hay que tocar a la aldaba para anunciarnos, así pues, van estas que no son aldabas, pero si son puertas cerradas que encierran mil maravillas en Salamanca, la del Bajío, la de Guanajuato. Y están en espera de que suene una ALDABA para que alguien abra esa puerta y salga a la luz, a la vida.

Chichi. ¿Sabes lo que significa en realidad chiche?

Chichi tiene dos significados en náhuatl, uno se refiere a perro, el otro al acto de mamar. Algo que el día de hoy me sorprende sobremanera es que Wikipedia también se publica en lengua náhuatl.

Īhuīcpa Huiquipedia, in yōllōxoxouhqui cēntlamatilizāmoxtli
(Ōmotlacuep īhuīcpa Chichi)
Yāuh īhuīc: ācalpapanōliztli, tlatēmoliztli

Itzcuintli ahnozo chichi (canis lupus familiaris), in yōcatl.
Amitzcuintli
Techichi
Xoloitzcuintli

Para acceder es muy fácil, solo da clic a este enlace:
http://nah.wikipedia.org/wiki/Cal%C4%ABxatl

Y tú... ¿de quién eres achichincle? El significado de la palabra.

Hay una palabra que usamos continuamente y de la cual desconocía totalmente su origen, jamás imaginé fuera del náhuatl el achichincle, el cual, la Enciclopedia de México nos describe de la siguiente manera: “El que forma parte de un séquito de un personaje, le adula y obedece ciegamente (del náhuatl atl, agua, y chichinquí, el que chupa. En el lenguaje minero, el achichincle es el encargado de extraer el agua que brota de los veneros subterráneos y de trasladarla a las piletas”

"Pepe": P.P. el origen del apodo del nombre José en el idioma español.

   Hace algunas décadas las misas eran oficiadas en latín, esto les daba una enorme solemnidad pero, a la vez, las volvían incomprensibles con las palabras, por un lado difíciles de entender y por otro, complicadas de asimilar en sus verdaderos significados, uno de ellos era la referencia que a San José se le hacía como el "Padre Aparente" de Jesús. Siendo José el esposo de María, la madre de Jesús, se le denominaba como Pater Putativus, título que se abreviaba con las iniciales P.P. y de allí comienza la idea de llamar a quién lleva el nombre de José como Pepe. Esta fotografía está tomada en el Templo de San José, uno de los mas antiguos de Puebla, pude ver una gran fila de gente en la vieja tradición de pasar debajo de su manto.

   San José es uno de los dos Santos que ostentan un rango mas elevado al tener la posibilidad de ser llamados Señor, así podremos ver que en el siglo pasado era común oír la referencia a éste santo como Señor San José. El título solo es compartido con Señor Santiago. En México el nombre de San José es uno de los mas utilizados en los nombres de las ciudades, esto por la fuerte influencia católica que tuvimos en la época Virreinal.

  Y fue precisamente a Señor San José al que se declaró Santo Patrono de la Nueva España, eso ocurrió en el Concilio Mexicano, en 1555.