De Oaxaca y sus flores

   Hace tiempo no dedicaba un artículo exclusivamente a imágenes de flores, esta vez lo hago sorprendido con las bellezas que fui viendo en mi viaje a Oaxaca:

De la rosa, sus evoluciones y su significado

  Tengo la idea de que estas representaciones, en algún momento, fueron conocidas como "evoluciones", el fueron igual lo puedo cambiar a algo en primera persona, pues, en el tiempo que viví por el rumbo de Loreto, Baja California Sur, y me adentré lo más que puede a la espiritualidad jesuita, de algún modo asocié esa forma, como de rosa, como de movimiento, como de giro, con algo que entendí (o así lo quise entender) en una evolución mental ligada a la espiritualidad y el asunto religioso, pues, partiendo de la Cruz, si ésta se moviera, generaría esa forma. Esto, insisto, es una apreciación estrictamente personal, con gusto la comparto. Ahora veo que la forma se asocia a una rosa, y consultando encuentro que...

  El parangón de las flores en la tradición occidental; símbolo místico del corazón, el centro y la rueda cósmica, y también de amor sagrado, romántico y sensual. La rosa blanca es emblema de inocencia, pureza y virginidad; el rojo simboliza pasión y deseo, belleza voluptuosa. Ambos son símbolos de perfección e imágenes de la copa de la vida eterna. Con este significado, los pétalos de rosa se esparcían en las tumbas durante el festival romano de Rosaria y los emperadores romanos usaban guirnaldas de rosa como corona. La mortalidad se simboliza mediante la rosa abierta y la rosa roja puede significar sangre derramada, martirio, muerte y resurrección. 

  El mito romano vinculaba la rosa roja por su color con el dios de la guerra, Marte, y su consorte Venus (Afrodita en la mitología griega), y con su amante asesinado Adonis. Según una versión griega del mito, Adonis fue atacado fatalmente por un jabalí silvestre. Mientras corría al lado de su amante, se cortó el pie como las espinas de una rosa blanca, las gotas de su sangre la volvieron roja. La rosa también era un emblema del sol y el alba y estaba vinculada con el dios griego Dionisio, la diosa Hécate, las tres Gracias y las Musas.

  Para la cristiandad, la rosa rojo sangre con sus espinas era un símbolo conmovedor del sufrimiento de Cristo y de su amor por la humanidad. Esto se convirtió en la imagen central de lo oculto y de la sociedad cabalística Rosacruz en el siglo XVII, cuyo emblema era una cruz formada por una rosa o una cruz de madera con una rosa central o rosas en las intersecciones de los brazos. Los pétalos de muchas capas simbolizaban las etapas de iniciación, la rosa central representa el punto de unidad, el corazón de Cristo, la luz divina, el sol en el centro de la rueda de la vida. La roseta (la flor vista desde arriba) y la rosa gótica también tienen simbolismo de la rueda, connotando el desenvolvimiento del poder generativo; el equivalente occidental del loto emblemático. 

  En el simbolismo relacionado de la francmasonería, tres rosas de San Juan representan la luz, el amor y la vida. La Virgen María es la Rosa del Cielo y la Rosa Sin Espinas carente de pecados, una referencia a su pureza sin defecto. Las guirnaldas de rosas también eran símbolos de virginidad en Roma. Una rosa de oro es el emblema del Papa. Un simbolismo secundario importante de las rosas es la discreción; diversas narraciones explican esto. 

  En un mito romano, cupido detiene los rumores sobre las infidelidades de venus al sobornar al dios del silencio con una rosa. Otra explicación es que las guirnaldas de rosas que usaban en las parrandas dionisiacas (bacanales para los romanos) tenían la finalidad de moderar la ebriedad y el habla vaga. Más adelante, las rosas se colgaban o pintaban sobre las mesas de consejo o de banquete como señales que la conversación era sub rosa (privada, no pública). 

Fuente:

Tresidder, Jack. Diccionario de los símbolos. Grupo Editorial Tomo. México, 2003. p.205

Pasionaria: la flor más estética de todas.

  “Con toda seguridad, la pasionaria o flor de la pasión recibió este nombre en el siglo XVI de los misioneros de Sudáfrica, que relacionaron la estructura de la flor con los Instrumentos de la Pasión. Sus hojas representan la lanza; su zarcillo, los azotes; los pétalos, los discípulos, sin contar ni a Pedro ni a Judas, y sus anteras (parte superior del estambre), las Cinco llagas. El tallo del ovario (parte abultada del pistilo) se considera el pilar de la Cruz o la columna de la Flagelación; los estigmas (parte superior del pistilo representan los tres clavos, y los filamentos dentro de la flor, la Corona de espinas. El pintor del siglo XIX, Charles Collins en su obra Pensamientos del convento, muestra a una religiosa joven contemplando la flor".

Nota: Esta entrada será complementada con varias imágenes mías, una vez que la pasionaria que crece frente a mi casa florezca.

Fuente:

Carr Gomm, Sara. Diccionario de arte a partir de sus símbolos. Grupo Editorial Tomo. México, 2003. p.192.

El lirio acuático, planta introducida a México

  Así, en este tipo de escenas, vemos al lirio acuático como un elemento agradable, parte del paisaje que es tan común en el Bajío que ya sabemos cuando habrá y cuando desaparecerá (o casi), es tan común ver invadidos los canales de estos rumbos con lirio acuático pues se convirtió en una plaga. Incluso hay el dicho que reza: "ya desfogaron Solís pues comenzó a bajar lirio". Solís es el nombre de la presa en la que se regula el agua que entra al estado de Guanajuato. En Solís es habitual ver enormes cantidades de lirio. En la foto es la laguna de Yuriria, que tiene el mismo problema.

  Este es un canal que pasa por la parte norte de la ciudad de Salamanca, el canal de Sardinas, el cual se cubre totalmente de lirio, como lo vemos en la imagen.

   El lirio no es planta autóctona, fue introducida -dicen- en la década de los noventa del siglo XIX a México por el entonces Ministro de Fomento, general Carlos Pacheco, amigo de Porfirio Díaz; por un lado como planta de ornato para estanques urbanos, pero también para fomentar el desarrollo de ciertos peces que fueron también introducidos en la época. Quizá fue del norte de Argentina que trajeron el lirio, de los Esteros de Iberá.

   Poco antes, cuando la Exposición Mundial de Nueva Orleans, algunos lirios fueron llevados para decorar algún pabellón, tal vez el de Brasil, ya que es de la Amazona de donde es originario y, ocurrió que se difundió de tal manea que igual se volvió una plaga. ¿Quizá el pabellón argentino?

  Para leer más sobre el tema, entra aquí. El Universal publicó una nota en mayo de 2017 diciendo del aprovechamiento que se puede hacer del lirio y volverlo benéfico, lo puedes ver aquí.

La vegetación por el semi desierto del estado de Guanajuato

  Las imágenes que esta vez comparto son de la espléndida vegetación que existen en el Mineral de Pozos, municipio de San Luis de la Paz, Guanajuato. El rumbo padeció (o sigue padeciendo) el problema de deforestación consecuente a la necesidad de carbón que requerían las minas para funcionar, además de la tala para continuar con las exploraciones y las explotaciones de minas. Oro y plata hubo en abundancia y, como bien sabemos, cuando hay voracidad y ambición, lo que menos importa es el medio ambiente. En el horizonte de esta imagen vemos el inicio de la Sierra Gorda, la lente la apunté hacia el nor-oriente. La vegetación del sitio es del tipo semi desierto, con abundancia de cactáceas y, como ha llovido en abundancia, tuve la suerte de ver algunas en plena floración (¿florecimiento?) o a punto de.