A propósito de la imagen de Guadalupe tocada de la original

   No trataremos esta vez de ver imágenes de Gaudalupe como lo hemos hecho en varias ocasiones, aunque tengo una buena cantidad en mi archivo pendientes de publicar, lo que veremos esta vez es un testimonio de lo importante que eran las imágenes que habían pasado por un ceremonial de mucha importancia que hubo en México a lo largo de la segunda mitad del siglo XVIII en el que, una imagen pintada por algún pintor reconocido o no, se llevaba a la Basílica de Guadalupe a ser "tocada" por la original. Este ceremonial revestía una enorme solemnidad y les era posible solo a aquellos templos que contaban con la suficiente solvencia económica para pagar el costo del mismo, así como para contratar al pintor que la ejecutara. En ocasiones había un padrino que cubría los gastos.

  Corría el mes de enero de 1795, España se enfrentaba en guerra contra Francia, pasaría a la historia como la Guerra de Rosellón, había iniciado en marzo de 1973 y, por todos los medios, incluido el religioso, trataban de terminarla. Es así como, en la Nueva España se apoya, además de con fuertes cantidades de oro y de plata, con muchos rezos y ceremonias a favor de la "iluminación" del Rey a fin de terminar con el enfrentamiento, es así como sucede que en Morelia...

   "Aunque desde el día inmediato en que se recibió la noticia de la declaración de guerra contra la nación Francesa, se empezaron las rogaciones públicas en esta Santa Iglesia con Procesión, Misa y Sermón, asistencia de la Nobilísima Ciudad, Señor Intendente, todo el Clero, Comunidades Religiosas y Cofradías, y desde dicho día se han continuado diariamente las Preces propias de la necesidad en el Coro, con la circunstancia de exponerse el Divinísimo todos los Domingos para el efecto; no obstante, viendo el Illmo. Señor Obispo y Venerable Dean y Cabildo que el Cielo aun no llovía sus bendiciones a beneficio de los Exércitos Católicos, como deseaban, y que con la santa Misión que por disposición de dicho Señor Illmo. están haciendo los siete Padres del Colegio Apostólico de la Santa Cruz de Querétaro desde el día siete del presente Enero convertidos los pecadores podrían con corazón contrito y humillado mover al Señor de los Exércitos a que suspenda su enojo con los dos mundos Español y Americano, y convierta sus ojos misericordiosos hacia nuestro Soberano el Señor D. Cárlos IV, (que Dios guarde) su Augusta Esposa, Real familia y exércitos de mar y tierra, concediendo a su corazón paternal y piadoso el consuelo de ver reducida a su antiguo gobierno la desgraciada Nación Francesa, victoriosas sus Armas Católicas, en perfecta tranquilidad sus dos mundos, y gozando de los dulces frutos de la paz: dispusieron se hiciese su Novenario á la Madre de Dios y Patrona de este Reyno nuestra Señora de Guadalupe con Misa, Letanías y Preces pro tempore belli expuesto el Divinísimo, Novena a la Santísima Virgen después, y su Corona por la tarde en todos los días de ella. Para esto se traxo el dia once la Santa Imagen, que es tocada y del tamaño mismo del original, la que está colocada en el Altar mayor del Convento de Padres Dieguinos, extramuros de la Ciudad, a la Santa Iglesia Catedral en Procesión que hizo el Illmo. Señor Obispo vestido de medio Pontifical con sus asistentes los Señores Dignidades Arcedeano Dr. D. Juan Antonio de Tapia, y Chantre Dr. D. Ramón Pérez Anastariz, sirviendo de Diáconos los Señores Canónigos Dr. D. Manuel Vicente Yañez y Dr. D. Diego Suárez Marrero administrando la Mitra los Señores Prebendados Dr. D. Nicolás de Villanueva y el Báculo D. Joseph Ignacio Alvarez Gato.

  Asistían los dos Cabildos, Señor Intendente, Clero, Comunidades, las Cofradías y todo el Pueblo en el mayor orden posible, y colocada en el Presbiterio se cantaron las Preces: inmediatamente dixo una plática muy propia de las circunstancias; el Padre Presidente de la Santa Misión Fray Juan Elías: El día 20 concluido el Novenario se volvió en Procesión dicha Santa Imagen a su Templo, en que el Padre Guardián dixo su Plática muy al caso, y se concluyó cantando la Salve. Esta Procesión se hizo en los mismos terminos que la primera, por la tarde, habiendo por la mañana cantado Misa de Pontifical S.S.I. por ser la última de la Novena y todos los días asistió con imponderable exemplo a la Misa y Preces, como también el Señor Intendente con la Nobilísima Ciudad.

  A más de lo expuesto S.S.I. ha dado orden circular para todos los Curas del Obispado, mandando se hagan iguales Novenarios para el mismo fin, y anhelando sus vivos deseos a la generalidad de estas rogativas, suplicó a los Reverendos Prelados efectuen lo mismo en sus Sagrados Conventos.

  A imitación de tan Santas disposiciones se estan haciendo iguales rogaciones en todas las Iglesias de esta Capital; y hoy dia 23 se comenzó otro Novenario a la misma Imagen de nuestra Señora en la Santa Iglesia Catedral, a devoción de los Padres Capellán de dicha Iglesia." (1)

Fuente:

1.- Suplemento a la Gazeta de México. Tomo VII. No. 4. México, 3 de febrero de 1795. pp. 25-26

De los archivos parroquiales y su enorme valor histórico

   Los Archivos Parroquiales son, sin lugar a dudas, sitios de abundante información, el punto está, como todo en esta vida, saber qué se está buscando y no esperar a que parezca por ahí. De pronto esos sitios se vuelven inaccesibles o complicados para su consulta pues, en casi todas las parroquias los Archivos siguen en operación, no en la parte antigua, sino en la actual que, día a día se requieren papeles sea para realizar un matrimonio y sus debidas amonestaciones, que la solicitud de una boleta extraviada. Es comprensible que se limite el acceso a esos sitios para los buscadores de información, para ello hay una opción en la red a través del sitio Family Search, el cual cuenta con todos los registros parroquiales de toda la república. No es precisamente fácil dar con documentos a través de la digitalización, se requiere de mucha, mucha paciencia y de una banda ancha que agilice la consulta. El documento que te comparto me parece interesante en el sentido de que nos dice el sentir de los Archivos desde el punto de vista del Derecho Canónigo.

 "Desde los principios del Cristianismo existieron los archivos. La Iglesia los heredó de la civilización greco-romana. En los archivos se guardaban documentos antiguos y de la época, en su mayor parte originales. Andando los tiempos y cuando se vino el derrumbe del Imperio por las irrupciones de los bárbaros, la Iglesia conservó los tesoros de la civilización en los archivos y bibliotecas de los conventos. Al cuidado y laboriosidad de los frailes medievales debe en gran parte el mundo moderno el poseer la riqueza literaria y científica de los tiempos pasados. Siempre vigiló la Iglesia por la conservación de los archivos. En el código del Derecho Canónico que actualmente nos rige hay disposiciones claras sobre el cuidado que debe tenerse de ellos.

  El canon 383 da por supuesto que, a si como el obispo diocesano debió establecer el archivo de la sede episcopal, así también debió tener cuidado de que no faltara el archivo en todas y cada una de las parroquias. En el canon 470 el código determina qué libros deben guardarse en el archivo parroquial. Dice así: "Debe el párroco tener los siguientes libros parroquiales: de bautizados, de confirmados, de matrimonios y de difuntos; procure también llevar con esmero, en cuanto le sea posible, un libro relativo al estado de las almas; escriba y guarde diligentemente todos estos libros, conforme al uso aprobado por la Iglesia o prescrito por el Ordinario propio".

   "Además de los libros mencionados, por disposiciones diocesanas deben conservarse el libro del Canon, el de Providencias, el de Fábrica, las circulares y edictos, las cartas del obispo en las que trate de asuntos relacionados con la marcha de la parroquia, los boletines de la diócesis. Todos aquellos documentos que en alguna forma vayan relacionados con el gobierno parroquial deben conservase (Canon 470, p.4). Cuidado especial debe tenerse de que los documentos guardados en los archivos no vayan a parar a manos extrañas. No es rara la piratería de documentos, y en muchos archivos diocesanos y parroquiales se han cometido robos de papeles y aun de libros que formaban parte del acervo documental de la parroquia. Por eso, con mucha razón el Canon 470 en su párrafo cuarto dispone que el párroco vigile que no se extravíen los documentos. "Religiose caveat ne ad extraneorum manus perveniant".

  "El mismo Canon dispone, además, que en la visita pastoral o en otra ocasión oportuna se muestre al Ordinario o a su delegado los documentos y libros del archivo. Los libros de los archivos pueden ser consultados, y aun puede extenderse copias de lo que a los investigadores interese. Dice textualmente el Canon 348 en su párrafo primero: "Los documentos que no sea obligación guardar bajo secreto en los archivos parroquiales ... pueden ser inspeccionados por aquellas personas a quienes les interesen, las cuales pueden también pedir, abonando el importe, que se saque y se les entregue una copia legítima de los mismos". 

   "Hay también la disposición canónica de que se hagan de los archivos parroquiales inventarios o catálogos por duplicado y se mande uno de ellos a la Curia diocesana y el otro se conserve en la parroquia. (Canon 383, p.1). Es también disposición canónica que cada año envíe el párroco "una copia auténtica de los libros parroquiales exceptuando el concerniente al estado de las almas". (Canon 470, p.3). Se entiende que esta copia debe ser de los bautismos, confirmaciones, matrimonios y defunciones que se hicieron durante el año. Disposición muy sabia, porque puede suceder que un libro se pierda en el archivo de la parroquia, y en este caso los interesados pueden encontrar las constancias que necesiten en las copias existentes en la Curia".

  Ha querido la Iglesia que en tal forma se respete la integridad y veracidad de los documentos de sus archivos, que previene a los encargados de ellos que habrá penas y castigos para quienes falten a ese cuidado de traslados con fidelidad. Dice el Canon 2406 textualmente: "Todos los que por oficio tienen obligación de hacer, escribir o conservar las actas, documentos o libros de las Curias eclesiásticas o los libros parroquiales, si se atreven a cometer falsedad en ellos, adulterarlos, destruirlos y ocultarlos, deben ser privados de su oficio y castigados por el Ordinario con otras penas graves proporcionadas a las culpas".

  Y dice todavía más en el párrafo segundo: "Al que dolosamente rehusare dar copias, trasmitir o mostrar dichas actas, documentos o libros al que legítimamente lo solicite o de cualquier modo faltare a su deber, puede el Ordinario castigarlo a su arbitrio, según la gravedad del caso, con la privación del oficio o suspensión del mismo y con multas. Estas disposiciones canónicas tienden a guardar y conservar el precioso tesoro que es un archivo. Y señal de cultura es saber apreciar a su justo valor la importancia de los archivos para toda institución humana". (1)

  Y así, hurgando en los Archivos Parroquiales, doy con este documento que creo se refiere a mi tatarabuelo, es apenas la punta de otra de las tantas madejas que manejo de un tiempo para acá.

Fuente:

1.- López Lara, Ramón. Boletín Eclesiástico, órgano oficial de la Arquidiócesis de Michoacán. Año 1974. pp. 122-124

Morelia vista a través del photoshop

    Ahora que estamos de regreso de Morelia, y luego de haber publicado varios artículos relacionados a esta ciudad que puede ser vista desde muchos ángulos, encontramos uno más que nos ayudará a ver su inagotable belleza. En el programa que uso, llamado Picasa, hay un paso en el que las tonalidades del color adquieren un matiz que les da un realce que, usando las tomas de recintos coloniales, pasan a un grado mayor de belleza. Así pues, veamos a Morelia a través de un "proceso cruzado".

Algunas piezas de arte Novohispano que se muestran en los Museos de Morelia

   Curioso me pareció ver una pintura de gran formato en la que se muestra al ahora Beato Palafox y Mendoza, que fuera Obispo de Puebla y Virrey de Nueva España por algunos meses, en una exhibición de arte en Morelia, me dicen que ese cuadro estaba en el templo Carmelita pero no saben el motivo por el cual fue a dar desde Puebla hasta Morelia.

   A propósito de lo que hoy comparto, te cuento que hace no mucho tiempo una historiadora en ciernes (muy en ciernes) platicando de varios temas de pronto me dice: "...es que tú te metes mucho con la cosa religiosa..." Me dejó el ojo (más bien ambos) cuadrado, pues con eso me dijo que su visión de la Historia es sin religión. Le respondí: y dime, ¿crees que entenderás la Historia de México en el periodo virreinal sin entender cómo fue el desarrollo de México sin entender el asunto religioso en México? A la mencionada persona, nunca más la volví a ver, por cierto.