El baile de San Gonzalo en Salamanca, Guanajuato, antigua tradición que aun permanece.

  Hay vestigios del ayer que muchas veces pasan desapercibidos y, cuyos simbolismos confluyen en ese misticismo que no entendemos pero que al momento de angustia acudimos a él, eso es parte de la realidad mexicana. En Salamanca y en todo el mundo Católico, el 8 de Enero se celebra a San Gonzalo.

  Durante la evangelización los franciscanos, luego los agustinos, jesuitas, betlemitas, carmelitas, y tantas otras ordenes religiosas construyeron capillas de visita por todos los cuatro rumbos de la Nueva España. En el caso de Salamanca las capillas fueron más bien pequeñas y estaban ubicadas en las cercanías de la villa, en los barrios de indios, estas fueron las de San Gonzalo, San Juan y San Pedro. Luego se añadirían San Roque y San Antonio. En cada una hay festividad de acuerdo al día del santo venerado en la capilla.

   La de San Gonzalo está a un costado de la vía del FFCC en la ruta México-Ciudad Juárez; la casa donde viví mi infancia se ubicaba a una cuadra de la estación del mismo tren, vivíamos realmente cerca de San Gonzalo. Cada ocho de enero nos íbamos caminando por la vía poco menos de un kilómetro rumbo al poniente, recuerdo que pasábamos por campos floridos, todos rojos, maravillosos, las flores por demás bellísimas. Eran amapolas, las mismas que algunos nombraban adormideras, crecían impunemente a lo largo de la vía pues las semillas (seguramente) caían de los vagones del ferrocarril que las transportaban con rumbo desconocido, no se me ocurre otra razón.

  Llegábamos a la capilla y mi mamá, fiel a sus tradiciones, nos encargaba su bolso o lo que llevara consigo y entraba bailando al templo, pues decía que esa era la forma en que se saludaba al santo. Nosotros nos quedábamos en el atrio, riéndonos del espectáculo de ver a mi mamá interpretando esa danza, un tanto cuanto autóctona. Al terminar nos íbamos a los puestos del rededor en donde se vendían rábanos  y zanahorias artísticamente presentados en forma de rosas, vendían también lechugas todo fresco ya que había sido cortado esa misma mañana, claro está, se aderezaban con grandes cantidades de chile en polvo y limón. La razón de esta vendimia era clara, en esos rumbos era en donde se ubicaban las huertas que durante muchos años fueron la fuente de trabajo (y alimento) para los salmantinos.


 Pero... ¿cuál era la razón por la cual se le bailaba al santo? Eso que me tocó presenciar fue muy a principios de la década de los sesenta del pasado siglo XX, en 1962 o 63; la Conquista llevaba ya sus buenos cuatrocientos cincuenta años y mi mamá aun mantenía esa forma tan sincrética de rendirle pleitesía al santo, cosa que pensaba fuera una costumbre local pero no es así, hay antecedentes de que en la Ciudad de México del Siglo XVIII, corría el rumor de que la imagen de San Gonzalo estaba haciendo milagros a través de un baile comunal organizado por un sacristán indígena. El hecho escandaliza tanto que la Santa Inquisición que deciden abrir una investigación para decidir si el asunto era o no herejía.

  Pero la historia es más antigua aun, ya que se dice que San Gonzalo de Amarante, portugués nacido a finales del siglo XII y muerto entre 1259 y 1260 promovía bailes y fiestas para que las mujeres encontraran marido. De hecho, a San Gonzalo se le encomienda el logro de un matrimonio feliz, y la estatua que preside su tumba en Amarante está desgastada por los miles de abrazos y besos de sus devotos.

  Esta historia fue llevada al cine por Francisco Athié a finales de 2009 se lanzó la película “El baile de San Juan”. Aclaro que la película aun no la veo, se antoja interesante y, aunque hablan de San Juan, al parecer hay un punto en el que se relaciona con la tradición del baile a San Gonzálo en el que, por cierto, se hace esa sincrética semejanza entre Xochipilli, dios del amor, los juegos y, entre otras cosas, la danza; con San Gonzalo..

   Esta es la Capilla de San Gonzálo, aunque, como sucede en Salamanca, los templos los conocemos con un nombre pero la dedicación oficial está a otro santo, como es el caso de esta capilla que tiene el nombre de Nuestra Señora de San Juan, algunos agregan el apelativo de Chihuahua, pero creo que el correcto, dada la advocación de la virgen María que allí se representa es la de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos, que nada tiene que ver con Chihuahua.

   Desconozco si el Cristo que allí se localiza es del mismo tiempo de la construcción de la capilla, finales del siglo XVIII, lo dudo pues por su manufactura podemos decir que es más bien de mediados del XIX.

  Y es este el interior de la capilla, a la izquierda alcanzamos a ver la imagen de San Gonzalo.

Pero el "Baile de San Gonzalo" es cosa que se difundió por toda la parte central de México, en Salamanca yo lo vi en mi niñez y se sigue practicando aun hoy en día. Por los Altos de Jalisco, uno de los ilustres hijos de Teocalitche, Victoriano Salado Álvarez, (1867-1931) da testimonio de ésta práctica:

  "Doña Anita era bajita de cuerpo, vestía de blanco, blancas eran las cocas de su peinado, y sus quevedos, bien montados en su naricilla rabona y graciosa, dejaban ver unos ojillos pardos y bondadosos. Mi madre dijo el objeto de nuestra visita. Padecíamos mi hermano y yo unas tremendas calenturas, y nos habían mandado como supremo recurso bailar ante San Gonzalo de Amaranto, mientras se consumía una candelita de cera que hubiéramos pedido de limosna de casa en casa.

  "Doña Anita no se sintió embarazada un punto; cogió dos cabos de cirio, de los que abundaban por allí, y los dio a mi madre diciéndole no era menester, para la eficacia del ensalmo, esperar a que se consumiesen, pues bastaba que bailáramos y cantásemos conforme a la regla. Nos esperaba fuera de la casa un músico viejísimo llamado "El Violín Santo", y abierta la iglesia templó su instrumento, y empezaron nuestro canto y nuestro baile, conforme lo ensayado".

Salado Álvarez, Victoriano. Memorias, tiempo viejo, tiempo nuevo. Editorial Porrúa. México, 1985. pp.22-23