De niños aprendimos las fechas emblemáticas del Calendario civil de nuestro país, dificilmente se nos olvidarán. Hoy, 24 de febrero, es del Día de la Bandera. Y si eres de los que aun se pregunta el por qué este día precisamente se festeja al lábaro patrio, pues la razón es una, fue concebida el 24 de febrero de 1821, en Iguala, Guerrero, cuando se proclamó el Plan de Iguala y se comenzaron a dar forma a la ejecución de la consumación de la Independencia. Veamos algunas banderas del país.
En la Plazoleta Hidalgo, en Salamanca, Guanajuato.
En Punta Cancún, Cancún, Quintana Roo.
Así la vemos en muchos templos: asociada a la virgen de Guadalupe.
Junto al monumento a Felipe Carrillo Puerto.
La bandera y la imagen religiosa es esencial para las Danzas.
En el Museo de Cancún.
De cabeza en Alfajayucan, Hidalgo.
En la explanada del Museo Nacional de Antropología.
Integrada al traje regional.
En Isla Mujeres, Quintana Roo.
En Morelia, Michoacán.
En Villahermosa, Tabasco.
En la Plaza Garibaldi de la Ciudad de México.
En Motul, Yucatán.
En León, Guanajuato.
En Tlacotalpan, Veracruz.
La bandera también tiene su feria,en Iguala, Guerrero.
Y como debe de estar, en Alfajayucan, Hidalgo.
Así vi a la Bandera en 2012. Algo sobre la simbología de la Bandera Mexicana, aquí.
Ahora que me levanté, siendo hoy el día de la Bandera, alcancé a oír los honores que en una escuela cercana se le estaban haciendo al "Lábaro Patrio" y sin querer se me vino de inmediato a la cabeza una de las canciones que para ese día las ensayaba durante varias sesiones en la escuela para luego entonarlas en los "honores" que tradicionalmente se hacen los lunes en cada una de las escuelas de nuestro país. Y la canción del día dice así:
Oh Bandera, tricolor que florando siempre así eres símbolo de amor para el pueblo en que nací.
Por que siempre seas feliz y porque siempre seas inmortal te prometo ser buen niño y siempre por ti luchar.
Me imagino que hoy día esa canción, ese himno, se sigue entonando y me doy cuenta de cuan profundas ideas se nos graban en la escuela, pues eso que ahora en buena medida te canté, viene de mis recuerdos del 1964.... prodigios de la memoria humana.
Esta espectacular bandera a toda asta que vemos en el horizonte se ubica en Dolores Hidalgo, CIN, Guanajuato, (Cuna de la Independencia Nacional.)
En cabio esta otra se ubica en la Plaza Mijares de San José del Cabo, Baja California Sur, es decir, no importa en donde estemos, mientras sea territorio nacional, la bandera tricolor ondeará a toda asta este día... y muchos más.
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Para leer sobre los simbolismos de la bandera, entra aquí:
Este año estaremos ocupados, entre otras cosas, con lo del 2010, es decir, el Bicentenario, pero, dentro de poco toda la atención estará con el 2012. Ese es tema profundo, barril sin fondo casi. Este apunte lo hice al ver un documental interesantísimo en el canal Infinito, si es que no mal recuerdo, en donde sorprendentemente aparece el número cinco relacionándose con toda la idea que tanto me ha obsesionado por años.
Luego de poco más de un año de publicar en este espacio has ido conociendo mi forma de pensar, de interpretar las cosas y de transmitirlas, pero este, digámoslo así: ejercicio, comenzó hace más, mucho más tiempo, tanto, que la verdad no lo recuerdo. Tal vez fue cuando viví en la Ciudad de México y el concepto de la dualidad, es decir, del número 2 me atrajo y medio lo pude entender. Al paso del tiempo logré descifrar medianamente lo que significaban algunos de los números, del dos y del cuatro, hasta donde lo recuerdo, ya hice algunos comentarios, hoy le toca al cinco. Lo traigo a colación no solo porque sea mi gusto, sino porque fue en Pátzcuaro y con la figura de don Vasco de Quiroga, Tata Vasco, que lo materialicé.
Y caminando no solo por Michoacán, sino por más lugares de México, no digo que del mundo, porque no viene en este momento al caso, encontramos que la gran mayoría de las flores se conforman de cinco pétalos, el cinco presente en el mundo vegetal también. La idea no era nueva para mi, la mantenía vigente de analizar más a profundidad, pero aun no encontraba todas las coincidencias necesarias para discernir al respecto.
Entre los antiguos mexicanos el cinco era un número muy importante, ya que representaba los cuatro rincones del mundo más el punto central, donde se unían en una interacción de lo terrenal con lo celestial, es decir, del hombre con los dioses. Al respecto hace varios meses recibí un comentario por demás interesante de un Anónimo, del cual dice así: “Los cuatro puntos cardinales y la dirección arriba-abajo, en el centro; es de esta dirección donde procede el águila que desciende y se para sobre el nopal. Es la dirección por donde se va a los trece cielos y nueve inframundos de la antigua cosmovisión azteca. Es la dirección por donde se establece contacto entre los terrenales hombres ylos dioses del panteón prehispánico”.
Interesante en verdad, lástima que no dejó su nombre. Como quiera, nos menciona la dualidad con ese arriba-abajo, nos anota el cuatro, el nueve, el trece y nos hace una referencia que, a mi, en lo personal, me ha obsesionado desde que me dio por comer manzanas todos los días y ver que siempre aparecía un cinco al partirla, cuando se veía el centro y la disposición de las semillas. Esa obsesión la cargaba desde antes, cuando me adentré un poco a lo creado por Da Vinci y ver una y mil veces su Canon en donde aparece el cinco nuevamente y en el cuerpo humano. Por cierto, aquí no va ninguna foto en la que se recree el Canon, pues no hubo mortal que se dejara retratar desnudo y de espaldas, como era mi intención.
Si nos vamos a la interpretación que desde la óptica bíblica del número cinco se da, encontramos otro concepto también interesante: “El número 5 significa "algunos", "unos cuantos", una cantidad indefinida. Así, se dice que en la multiplicación de los panes Jesús tomó 5 panes (=algunos panes). Que en el mercado se venden 5 pajarillos por dos monedas (=algunos pajaritos)... 1 Cor 14,19.” Esto lo comenta Ariel Álvarez Valdez en su libro ¿Qué tanto sabemos de La Biblia” de Editorial San Pablo.
Y me sucedió una vez, luego de vivir muchos años casi casi a la orilla del mar que en una apartadísima playa en Loreto, Baja California Sur, caminando por allí, llenándome de azules los ojos, vi un erizo más que pulido por el ir y venir de las olas, que no tenía una sola espina y lo raro era que aun conservaba esa parte central, que cuando estaba vivo fungía como boca. Normalmente cuando encontramos un erizo es solo el caparazón y no más. Pues bien, allí apareció el número cinco, con esto comprobaba aquella teoría (descubrí el hilo negro) de que lo que nos ata, el alma a la tierra, es decir, lo inmaterial con lo material, se representa con el número cinco.
Ahora que andaba por los Caminos de Michoacán encuentro en la Historia General de Michoacán del maestro Enrique Florescano publicada en 1989, la recreación de los planos de lo que Tata Vasco había ideado como SU catedral, una que incluía cinco grandes naves, como mano que se abría para recibir a todo su pueblo congregado en verdadera Iglesia, cinco naves de la cuales solo se pudo levantar una. Como quiera, queda clara la representación simbólica del número cinco y algo curioso, que seguramente Tata Vasco vio, entendió, captó de inmediato cuando llego a formar su Obispado de Michoacán.
Tata Vasco sale de su Hospital de Santa Fe, en las cercanías de la Ciudad de México rumbo a lo que sería su primera Catedral en lo que era el asentamiento del Calzonci en Tzintzuntzan, la Capital del Imperio Tarasco. Y allí, en donde se encontraba el “fogonero mayor” lo que había eran esas cinco espléndidas terrazas circulares que conforman el gran templo dedicado al sol, a Curicaueri, a la deidad máxima… el cinco una vez más entrelazando el mundo terreno con el divino.
Terminamos este repaso del número cinco y su representatividad con la mano, la que tiene cinco dedos. ¿Y que sostiene esta mano? Pues un pedazo de una Cabeza de Águila, uno de los 260 monumentos que en 1960 se mandaron levantar a lo largo de la Ruta de Hidalgo en once estados del país. Te invito a este sitio, le estoy poniendo toda la enjundia necesaria para hacerlo interesante, eso te lo aseguro.
1.- El Cordero. Detalle del altar al Sagrado Corazón de Jesús en la Catedral de Toluca. Siendo este un animal bien conocido en el medio oriente, especialmente en Israel, fue utilizado en distintas ocasiones para mostrarnos al pastor que guía a su rebaño y, específicamente, para darnos la idea del hijo de Dios en la persona de Jesús. Cuando Juan vio a Jesús que venía hacia él, proclamó, “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1: 29).
2.- El Toro. Parte del impactante trabajo de ebanisteria en la puerta de la Parroquia de Romita, Gto. San Lucas: toro, porque su Evangelio comienza con el sacrificio que oficia el sacerdote Zacarías.
3.- El León. Es parte de los decorados de la capilla de la pila bautismal en la Misión de Landa, Qro. San Marcos: león, porque su Evangelio comienza con la predicación de Juan el Bautista, comparado al rugido del león del desierto.
4.- El Dragón. Detalle del San Miguel Arcángel del altar mayor de la Misión de Concá, Qro. La palabra latina draco, que dio origen al vocablo “dragón”, significa “la serpiente”, por ello el Cristianismo lo ha asociado históricamente a este animal diabólico y pecaminoso. La identificación bíblica del diablo con la serpiente originó la connotación de “mal” asociada a “dragón”. En el Libro de Job se describe al monstruo marino Leviathan con características propias del dragón, el cual es llamado “Rey de las Bestias”. En el libro de la Revelación 12:3 se describe una enorme bestia roja con siete cabezas, cuya cola barre un tercio de las estrellas del cielo sobre la Tierra. Este tema se encuentra emparentado con la caída de los ángeles. Por último, en algunas traducciones la palabra “dragón” se utiliza para describir a la Bestia (es decir: el Diablo), mientras que en la iconografía religiosa se representan algunos santos cristianos en el acto de matar a un dragón. Ésta es una ilustración clásica de San Jorge que aparece en leyendas inglesas y aragonesas. En Italia también se representa a Santo Mercurialis, primer obispo de la ciudad de Forli, combatiendo y matando un dragón. Del Dragón de Santa Marta habíamos hablado hace poco en El Bable.
5.- El Pescado. Estos son los pescados que lleva el Arcángel San Rafael en la escultura que hay en el Templo del Señor del Hospital en Salamanca, Gto. El pescado ha tenido gran importancia en la cultura y la alimentación. Por una parte el pescado ha sido considerado como símbolo de medicina, curación y salud, también representa humildad, penitencia y milagro. El pescado como elemento medicinal, de curación y salud, se desprende de un libro del Antiguo Testamento, el libro de Tobías. Este libro menciona que el Arcángel Rafael acompañó al hijo de Tobías a un viaje peligroso y le ayudo a extraer del pescado elementos que servirían para curar a una mujer poseída por el demonio y sanar también la ceguera del propio Tobías. Por eso al Arcángel Rafael, que significa “Medicina de Dios” siempre se le representa con un pescado.
6.- La Serpiente. Este es un detalle de la escultura de la Inmaculada Concepción en el Templo del Señor del Hospital en Salamanca, Gto. Quizá es el más conocido de los animales simbólicos que aparecen en las representaciones Católicas, la cual, a diferencia de muchas otras religiones que consideran a la serpiente como símbolo de sabiduría, es en el catolicismo todo lo contrario, es la traición, el mal, las fuerzas negativas, va muy asociado al simbolismo del dragón arriba descrito.
7.- La Paloma. Este es un detalle de la Santísima Trinidad localizada en la Parroquia del Señor del Hospital en Salamanca, Gto. Entre las aves que aparecen como símbolo en la Biblia, la más antigua es la paloma. En el Antiguo Testamento aparece como símbolo de paz pues trajo a Noé un brote de olivo como signo de que el diluvio había terminado. También representa el descanso (Cf. Salmo 53:7) y amor (Cf. Cantar 5:2). En el Nuevo Testamento la paloma representa al Espíritu Santo, la Tercera Persona de la Santísima Trinidad (Cf. Bautismo de Jesús, Lucas, 3:22). Jesús menciona la paloma como símbolo de sencillez y amor: Cf. Mateo 10:16.
8.- El Pavo Real, esta foto no está tomada dentro de una iglesia, pues la tradición Católica es muy antigua y se uso en la edad media en Europa. La foto está tomada en una de las habitaciones de la Hacienda de Jaral de Berrio, Gto. Entre los antiguos cristianos, esta hermosa ave era símbolo de la resurrección, pues, como es sabido, se le caen todos los años las plumas al acercarse el invierno, para cubrirse con ellas de nuevo al llegar la primavera, cuando la Naturaleza parece salir de la tumba.
9.- El Águila. Este es el atril utilizado para leer el Evangelio durante la celebración de la Misa en el Templo de San Agustín en Salamanca, el águila va asociada a San Juan, porque en su prólogo sabe volar más alto que estas aves, consideradas como las que vuelan más alto.
10.- El Pelícano. Esta es la base que sostiene al cirio pascual en el Templo de San Agustín en Yuriria, Gto. Este es otra ave que encerraba un fuerte simbolismo durante la edad media que si llegó a México. Según la mitología, el pelícano devolvía la vida a sus hijos muertos hiriéndose a sí mismo y rociándolos con su sangre. Cristo, como el pelícano, abrió su costado para salvarnos alimentándonos con su sangre. Es por eso que el pelicano aparece en el arte cristiano, en tabernáculos, altares, columnas, etc. Del pelícano habíamos habado antes en El Bable.
11.- El Perro. Este es el perro que le lleva un pan a San Roque una vez que es contagiado por la peste y se oculta fuera de la población con el fin de evitar la propagación del mal. El perro por su fidelidad es representado en varios santos, eso lo habíamos comentado anteriormente en El Bable. La fotografía corresponde a la estatua de San Roque en la Parroquia Antigua de Salamanca, Gto. De los perros de Dios habíamos hablado antes en El Bable.
12.- El Cerdo. Este es el cerdo que va junto a San Antonio Abad, patrono de los animales, en la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús en Apaseo el Alto, Gto. El cerdo encierra un fuerte simbolismo, aunque es curioso verlo dentro de un templo, su razón va más allá de lo que imaginas. Entra aquí para entenderlo.
13.- El Asno. Este es el burro en el que la Sagrada Familia huye a Egipto para evitar que Jesús sea sacrificado por la orden dada por Pilatos. El burro tampoco tiene ningún significado, aparece en esta escena en el magnífico retablo de San José en el Templo de San Agustín en Salamanca, Gto.
Fotografía publicada por El Universal en su edición del 22 de Febrero, 2009, en el zócalo de la Ciudad de México, se observa la enorme flor de lis creada por los grupos de Scouts.
Hoy celebramos un aniversario más de la creación de la Bandera Nacional, esa que nos identifica a todos como mexicanos. Sus tres colores nos indican simbolismos comunes, tales como el rojo de la sangre de los héroes o el verde de la esperanza, hay quien dice que es el verde de los campos y los montes y el blanco de la nieve de los volcanes cercanos a la Ciudad de México, yo con ello difiero totalmente, pues el simbolismo de la bandea va mas profundamente a un concepto filosófico perfectamente bien entendido entre la civilización azteca, pues el rojo en efecto, es sangre pero se debe interpretar mas bien como muerte, el verde es el campo, pero mas bien significa la vida, por lo tanto los colores de nuestra bandera son una representación directa a la armonía perfecta de la existencia: Vida y Muerte. Dualidad siempre presente en todas las civilizaciones mesoamericanas.
En la escuela aprendimos que fue el Cura Don Miguel Hidalgo quién tomo un estandarte de la Virgen de Guadalupe aquel domingo 16 de Septiembre de 1810 y con ella convocó a defender los derechos pisoteados de los mexicanos. Se ha dicho que fue la primera bandera mexicana, pero no es así, hay una mas antigua, una que aunque no mexicana precisamente, si fue la primera que ondeó en la Nueva España y que en buena medida la podemos considerar como la primera, se llamaba La Cruz de San Andrés.
Cruz de San Andrés en la bandera del Imperio Español del siglo XVI.
San Andrés es quizá uno de los Apóstoles menos conocidos, según una tradición muy antigua, que data del siglo III, el Apóstol fue crucificado en Patras, en Grecia, donde fue amarrado a una cruz en forma de X, en donde padeció durante tres días, los cuales aprovechar para predicar a todos los que se acercaban. Es representación de humildad y sufrimiento y en heráldica simboliza caudillo invicto en combate. Es en esta base que la Cruz de San Andrés fue tomada por el Impero Español como su símbolo y es con la que llegan a México e imponen como lábaro con una afortunada casualidad.
Lámina del Códice Mendocino donde se ve al centro la señal de la mítica fundación de Tenochtitlán, se ven sus cuatro Calpullis (barrios) y las cuatro Calzadas que los dividen, todo perfectamente orientado a los puntos cardinales.
De acuerdo al Arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma en su libro Tenochtitlán, una vez asentados los Aztecas, luego de haber encontrado la señal es Huitzilopochtli quien ordena dividir la ciudad en cuatro Calpulli (barrio) separados cada uno por una calzada orientada perfectamente a cada uno de los cuatro ángulos del mundo, asi se crean los barrios de Moyotlan, Teopan, Atzaualco y Cuepopam, y las calzadas de Tepeyac viendo al norte; Tacuba al poniente; Ixtapalapa al sur y Texcoco, que aunque no calzada, si limitaba a la ciudad al Oriente. Esta idea queda plasmada en el Códice Mendocino.
La primera bandera implementada en México, los dos conceptos se pueden ver integrados, la Cruz de San Andrés con cabeceras en cada dirección que indicaban de alguna forma, el glifo de los cuatro Calpullis.
La Cosmovisión Azteca es una de las temáticas más apasionantes que hay, cuando logramos entender los conceptos básicos, los cuales son de una sencillez tal, que se antojan complicados. Es fácil adentrarnos, entendiendo tan solo lo que la bandera nacional nos muestra en realidad: La Dualidad. Recordemos otras filosofías, como la china que nos muestra el Ying y el Yang, así fue como interpretaron realmente los Aztecas al universo, algo dual, basado en dos períodos de la existencia, la vida y la muerte. El principio y el fin.
Bueno... aunque hay veces que no se dan cuenta y nos ponen a la bandera de cabeza...
